عورت خدا کا دیا ہوا ایک نایاب تحفہ ہے.  پریگننٹ عورت کی 2 ركات نماز عام عورت کی 70 ركات نماز سے بڑھ کر ہے.  شوهر پریشان گھر آئے اور بیوی اسے تسلی دے تو اسے جہاد کا ثواب ملتا ہے.   جو عورت اپنے بچے کے رونے کی وجہ سے سو نہ سکے، اس کو 70 غلام آزاد کرنے کا ثواب ملتا ہے.  شوهر اور بیوی ایک دوسرے کو محبت کی نظر سے دےكھے، تو اللہ انہیں محبت کی نظر سے دیکھتا ہے.  جو عورت اپنے شوهر کو اللہ کی راہ مے بھیجے، وہ جنت مے اپنے شوهر سے 500 سال پہلے جائے گی. ���� جو عورت آٹا گوندتے وقت بسم اللہ پڑھے تو اس کے رزق میں برکت ڈال دی جاتی ہے. ������������ جو عورت غیر مرد کو دیکھتی ہے اللہ اس پر لعنت بھیجتا ہے. ������������ جب عورت اپنے شوهر کے بغیر کہے ان کے پیر دباتي ہے تو اسے 70 تولا سونا صدقہ کرنے کا ثواب ملتا ہے. ������������ جو پاک دامن عورت نماز روزے کی پابندی کرے اور جو شوهر کی خدمت کرے اس کے لئے جنت کے 8 دروازے کھول دیے جاتے ہے. ������������ عورت کے ایک بچے کے پیدا کرنے پر 75 سال کی نماز کا ثواب اور ہر ایک درد پر 1 حج کا ثواب ہے. ������������ باریك لباس پہننے والی اور غیر مرد سے ملنے والی عورت کبھی جنت مے داخل نهي ہوگی. ������جلدي كرو������ (1) مہمان کو کھانا کھلانے میں (2) ميت دفن کرنے میں (3) بالغ لڑكيوں کا نکاح کرانے میں (4) قرض ادا کرنے میں (5) گناهوں سے توبہ کرنے میں "استغفر اللہ ربی من کلی ذنبن و اتوبو الیہ" آج آپ یہ میسیج کسی 1 سے بھی شیئر کریں تو آپ سوچ بھی نہیں سکتے کتنے لوگ "اللہ" سے توبہ کر لیں گے. فرمان نبوی میری امت پر ایک زمانہ آئے گا ان کا مقصد پیٹ ھوگا، دولت ان کی عزت ھوگی، عورت انکا قبلہ ھوگا، روپیہ انکا دین ھوگا، وھ بدترین لوگ ھوں گے اور انکا آخرت میں کوئ حصہ نھیں ھوگا، اللہ اس شخص کو سرسبز و شاداب رکھےجو میری حدیث کو سن کر دوسروں تک پھنچائے.

جنات ﺗﺎﺭﯾﺦِ ﺍﺑﻠﯿﺲ .................... ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﻋﺒﺮﺕ ﺁﻋﻮﺫ ﺑﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄٰﻦ ﺍﻟﺮﺟﯿﻢ۔ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ۔ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻮﺑﯿﺎﮞ، ﺗﻌﺮﯾﻔﯿﮟ،ﺑﺰﺭﮔﯽ، ﻓﺨﺮ،ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﮨﯽ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﭘﺎﮎ ﮐﻮ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﮨﯿﮟ،ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮩﯿﮟ،ﻧﮧ ﺫﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﯿﮟ۔ ﻻ ﻣﺤﺪﻭﺩ،ﺩﺍﺋﻤﯽ ﺭﺣﻤﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮐﺘﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﻧﺒﯽ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﮞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽٰﷺﭘﺮ،ﺁﭖ ﺳﮯ ﻭﺍﺑﺴﺘﮧ،ﻭ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﭘﮧ،ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡؓ ﭘﮧ، ﺍﮨﻞِ ﺑﯿﺖ ﭘﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﻔﻮﺱِ ﻗﺪﺳﯿﮧ ﭘﮧ ﺟﻮ ﺑﮭﭩﮑﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯﻓﻼﺡ، ﺭﺷﺪﻭ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﮐﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮨﮯ، ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺿﺨﯿﻢ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﮑﮭﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ،ﺷﺎﯾﺪ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﻮ۔ﻣﺠﮫ ﮔﻨﮧ ﮔﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﮐﻢ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻃﻮﯾﻞ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﻧﺸﺴﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺕ ﻣﮑﻤﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﮯ ﺳﮩﺎﺭﮮ ﺑﺎﺕ ﺑﮍﮬﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺗَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَ ﻛَﻔﻰ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ َﻭﻛِﻴﻞً ﻋﯿﺴﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﯿﻄﺎﻥ/ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺭﺍﻧﺪﺋﮧ ﺩﺭﮔﺎﮦ ﮨﻮﺍ، ﻟﯿﮑﻦ ﮨﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺎﺧﺬ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﮨﯿﮟ،ﻣﺴﻠﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ ﮨﻢ ﺍﺱ ﻋﻠﻢ ﮐﻮ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﮔﺮﺩﺍﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺱ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﺧﺬ ﺑﮭﯽ ﯾﮩﯽ ﮨﯿﮟ۔ﺍﺭﺷﺎﺩِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﮯ۔ﻣﻔﮩﻮﻡ " ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺑﺴﺘﮧ ﺭﺍﺯ ﺗﮭﺎ،ﺍﯾﮏ ﭼﮭﭙﺎ ﮨﻮ ﺧﺰﺍﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﭼﺎﮨﺎ ﮐﮧ ﭘﮩﭽﺎﻧﺎ ﺟﺎﻭُﮞ،ﺳﻮ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎ ﺩﯼ" ﺑﺮﻭﺯِ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺻﺮﻑ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﺟﻦ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺷﻌﻮﺭ ﺑﺨﺸﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺨﻠﯿﻖِ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﺲ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﺎ ﻧﻮﺭ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ،ﮨﺮ ﻋﺎﻟﻢ، ﮨﺮ ﺳﻮ۔ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻮﺭﺳﮯ ﻧﻮﺭ} ﮐﭽﮫ ﺣﺼﮧ{ ﺟﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﺍﺱ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﮦ }ﺣﺼﮧ { ﮐﮯ ﺩﻭ ﺣﺼﮯ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺣﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻮﺭ ﺭﮐﮭﺎ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﺜﺎﻓﺖ ﮐﯽ ﺁﻣﯿﺰﺵ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ۔ 1 ۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺣﺼﮧ } ﺧﺎﻟﺺ { ﻧﻮﺭ ﮐﻮ ﺍﺭﻭﺍﺡِ ﻣﻘﺪﺳﮧ،ﻣﻼﺋﮑﮧ، ﻃﺒﻘﺎﺕِ ﺍﺭﺽ ﻭ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ ﮐﮯ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻧﺒﯽ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﮞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽٰﷺ ﮐﯽ ﺭﻭﺡِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﮐﻮ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ،ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﺡ ﻭ ﻗﻠﻢ، ﻋﻘﻞ،ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯽ ﮐﻞ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﮐﯽ ﺭﻭﺣﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻮﺭ ﺳﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﺪﮦ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺽِ ﻣﻨﺼﺒﯽ ﮐﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺭﮐﮭﯽ ﮔﺌﯽ2 ۔ ﮐﺜﺎﻓﺖ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﻮﺭ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﻭ ﺣﺼﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ،ﺍﯾﮏ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻟﺺ ﺟﺰﻭ ﻧﻮﺭ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻗﻮﻡِ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﯽ، ﺍﻭﺭ ﮐﺜﺎﻓﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﺭﻭﺍﺡِ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ۔ ﺧﺎﻟﺺ ﺟﺰﻭ ﻧﻮﺭ ﻭﺍﻟﮯ ﺣﺼﮯ ﻣﯿﮟ "ﻧﺎﺭ " ﯾﻌﻨﯽ ﺁﮒ ﮐﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﻏﺎﻟﺐ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻟﺌﯿﮯ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﺷﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﷻ ﻧﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﺭﻭﺣﻮﮞ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ }ﻋﮩﺪ ﻟﯿﺎ{ ﺗﮭﺎ " ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﺧَﺬَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣِﻦ ﺑَﻨِﻲ ﺁﺩَﻡَ ﻣِﻦ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﺷْﻬَﺪَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰٰ ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺃَﻟَﺴْﺖُ ﺑِﺮَﺑِّﻜُﻢْ ۖ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺑَﻠَﻰٰ ۛ ﺷَﻬِﺪْﻧَﺎ ۛ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻧَّﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻋَﻦْ ﻫَٰﺬَﺍ ﻏَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ ‏( 172 ‏) ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ ﭘﻮﭼﮭﺎ " ﮐﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺭﺏ ﻧﮩﯿﮟ " "ﺍﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﮑﻢ "ﺭﻭﺣﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ " ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ " ﺑﻠﯽٰ ﺁﻗﺎﮐﺮﯾﻢ ﷺ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﺗﮭﮯ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﺎ "ﺻﺪﯾﻖؓ ﮐﯿﺎ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﯾﺎﺩ ﮨﮯ؟ "ﻣﯿﺮﮮ ﺁﻗﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮ ﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ؓ ﻣﺴﮑﺮﺍ ﮐﮯ ﺑﻮﻟﮯ " ﺟﯽ ﺁﻗﺎؓ ﯾﺎﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ "ﺍﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﮑﻢ " ﺗﻮ ﺳﺐ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ " ﺑﻠﯽٰ "، ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧؓ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﯾﺎﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ " ﺑﻠﯽٰ" ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﭖﷺ ﻧﮯ ﮨﯽ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ " ﻣﺠﮫ ﺁﭖ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﭘﻮﭼﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﷺ ﺁﭖﷺ ﮐﯿﺎ ﭘﻮﭼﮫ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔ ﺧﯿﺮ ﺑﺎﺕ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ۔ 1 ۔ ﻗﻮﻡِ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ " ﻃﺎﺭﺍ ﻧﻮﺱ" " ﻃﺎﺭﮦ ﻧﻮﺱ" ﻧﺎﻣﯽ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ، ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ " ﺳﻮﻣﺎ" ﮨﮯ، ﮐﺌﯽ ﺍﻧﮩﯿﮟ " ﻣﺎﺭﺝ" ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ؑ ﮐﻮ ﺍﺑﻮﺍﻟﺒﺸﺮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻃﺎﺭﺍ ﻧﻮﺱ ﮐﻮ ﺍﺑﻮﻟﺠﻦ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﻟﻘﺐ " ﺟﺎﻥ" ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﯾﮏ ﻻﮐﮫ ﭼﻮﺍﻟﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ } 1,44,000 { ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺩﺋﯿﮯ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺣﻮﺍﻟﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻼ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﯾﺎ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻣﻌﻠﻢ ﮨﻮ۔ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﻣﻼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﺲِ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﯿﮟ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺎﺩﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﺴﻞ ﺑﮍﮬﯽ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﯾﻮﮞ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮬﯽ، ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﺍﻧﮑﯽ ﺳﺮﮐﺶ ﻓﻄﺮﺕ، ﻧﺎﺭﯾﺖ ﺭﻧﮓ ﻻﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻗﻮﻡ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﭘﮧ ﺍﺗﺮ ﺁﺋﯽ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮐﮯ ﭼﮭﺘﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ 36000}ٗٗ{ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻋﺬﺍﺏِ ﻣﻮﺕ ﮐﯽ ﻧﺬﺭ ﮐﺮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ 2 ۔ﺍﺏ ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﻧﯿﮏ ﮨﺴﺘﯿﺎﮞ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﮭﯿﮟ، ﺟﺐ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﺑﮍﮬﯽ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﮬﻨﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﯽ، ﺍﻧﮩﯿﻦ ﻧﯿﮏ ﮨﺴﺘﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ " ﭼﻠﭙﺎ ﻧﯿﺲ " ﻧﺎﻣﯽ ﻋﺎﺑﺪ ﺍﻭﺭ ﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎﺭ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ، ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺤﮑﻢ ﺧﺪﺍ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﮒ ﮈﻭﺭ ﺳﻨﺒﮭﺎﻟﯽ۔۔ﻣﮕﺮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻓﻄﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﮨﻮ ﭼﻠﭙﺎﻧﯿﺲ ﺑﮭﯽ ﻗﻮﻡ ﺳﮯ ﺑﯿﺰﺍﺭ ﺗﮭﮯ۔۔ﭘﺮ ﺭﺣﻤﺖِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺗﻨﺒﯿﻊ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺭﮨﻨﻤﺎﺋﯽ ﮐﯽ، ﻣﮕﺮ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺬﺍﺏِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮐﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ، ﯾﻮﮞ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺑﮭﯽ ﻣﻌﺪﻭﻡ ﮐﺮ ﺩِﯾﺌﮯ ﮔﺌﮯ، ﭼﻠﭙﺎﻧﯿﺲ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﭼﮭﺘﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ‏( 36000 ‏) ﺳﺎﻝ ﺳﮯ ﮐﻢ ﮨﮯ . 3 ۔ ﭼﻠﭙﺎﻧﯿﺲ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺍﺟﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﯿﮏ ﭘﺎﺭﺳﺎ ﺟﻦ " ﺑﻠﯿﻘﺎ" ﮨﻮﺋﮯ ﺟﻮ ﺑﮩﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﮨﺪ ﺗﮭﮯ ،ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﻭﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﻗﺪﺭﺕ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟٰﮩﯽ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﺖ ﺑﮭﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﯽ ﮔﺌﯽ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺍﭼﮭﺎ ﺩﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﭼﮭﺘﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ‏( 36000 ‏) ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﮨﻨﻤﺎِﺋﯽ ﮐﯽ، ﻗﻮﻡ ﭘﮭﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻟﻮﭨﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﺮﻋﺬﺍﺏِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺗﺒﺎﮦ ﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ 4 ۔۔ ﺑﭽﯽ ﮐﮭﭽﯽ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﻧﯿﮏ ﻋﺎﺑﺪ " ﮨﺎﻣﻮﺱ " " ﮨﺎﻣﻮﺱ ﺟﻨﯽ " ﮐﻮﺭﺏِ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﮯ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﭘﺮﻭﺍﻧﮧ ﺭﺷﺪ ﻭ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺨﺖ ﺗﻨﺒﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮐﮧ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺳﺮﮐﺸﯽ ﮐﯽ، ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﺎﮞ ﮐﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﺪ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﺰﺍ ﮐﮯ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﺋﮯ ﺟﺎﻭْ ﮔﮯ، ﮨﻮﮞ ﻗﻮﻡِ ﺟﻦ ﺍﻭﺭ " ﮨﺎﻣﻮﺱ" ﻧﮯ ﻋﮩﺪ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ۔ﭘﮩﻠﮯ ﭘﮩﻞ ﺗﻮ '' ﮨﺎﻣﻮﺱ " ﻧﮯ ﺩﻟﺠﻤﯽ ﺳﮯ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺭﮨﺒﺮﯼ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﻣﺎﮞ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺭﮨﯽ، ﻣﮕﺮ "ﻧﺎﺭﯾﺖ " ﺟﻮ ﮐﮧ ﺷﺮ ﮨﮯ ﮐﺐ ﺗﮏ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺭﮨﺘﯽ ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﻠﯿﻮﮞ ﭘﮧ ﺁﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍ۔۔۔ﺍﺳﯽ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﭖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ '' ﭼﻠﯿﭙﺎ' ﺗﮭﺎ۔ ﭼﮩﺮﮦ ﺍﯾﺴﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺑﺒﺮ ﺷﯿﺮ ﮐﺎ، ﻭﺯﻥ ﭼﻮﺩﮦ ﻣﻦ ﭘﯿﻨﺘﯿﺲ ﺳﯿﺮ } 14.35{ ﻗﻮﻡ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ " ﺷﺎﺷﯿﻦ " ﮐﺎ ﻟﻘﺐ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﻣﻄﻠﺐ ﺩﻝ " ﺩﮨﻼ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻻ " ، ﻗﻮﻣﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ '' ﺍﺑﻮﺍﻟﻐﻮﯼ " ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﺍﺿﻊ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﯽ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﭽﺎﻥ ﮨﮯ۔،ﭼﮩﺮﮦ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ، ﺑﻠﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ، ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﯾﺎ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯﺏ۔۔۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ '' ﻧﺒﻠﯿﺚ'' ﺗﮭﺎ، ﺟﻮ ﻗﻮﻡ ﺟﻨﺎﺕ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﻣﺎﺩﮦ ﺗﮭﯿﮟ، ﮐﮧ ﮐﺌﯽ ﺳﻮ ﮐﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﯽ ﺳﺎﺧﺖ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﺎﺩﮦ ﺑﮭﯿﮍﺋﯿﮯ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ " ﭼﻠﯿﭙﺎ" ﺍﻭﺭ ﻧﺒﻠﯿﺚ " ﮨﻮﮞ ﻭﮦ ﮐﺒﮭﯽ ﮨﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﯽ، ﮐﻮﺋﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﯽ ﺍﺱ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﮐﮯﺁﺧﺮﯼ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻠﯿﺲ، ﯾﻌﻨﯽ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﮐﯽ ﭼﻠﯿﭙﺎ ﻭﺭ ﻧﻠﯿﺚ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮨﻮﺋﯽ ' ﮨﺎﻣﻮﺱ" ﺍﻭﺭ ﻗﻮﻡ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻟﯿﺎﮞ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﮟ ،ﻗﻮﻡ ﺍﺱ ﺗﮏ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﺮ ﮔﺌﯽ ﮐﮧ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻟﺮﺯ ﺍﭨﮭﺎ،ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﮏ، ﺑﻌﺾ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ، ﺑﻌﺾ ﮐﮯ ﻧﺰﯾﺪﮎ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺑﺎﻋﺚِ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺑﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ } ﮨﺎﻣﻮﺱ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﭼﮭﺘﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﻣﺤﯿﻂ ﮨﮯ۔ { ﺗﺐ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﻭ ﻏﺎﺭﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﮧ ﻋﮩﺪ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺳﮯ ﻏﺪﺍﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﻥ ﮐﻮ ﻋﺒﺮﺕ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﺁﺋﯽ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮ ﻗﻮﻡ ﺟﻨﺎﺕ ﮐﺎ ﮈﭦ ﮐﺮﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﮐﯿﺎ، ﻣﮕﺮ ﻭﮦ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﺗﮭﮯ، ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﻗﻮﻡ ﻗﺘﻞ ﮨﻮﺋﯽ، ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ } ﺑﮑﺤﻢِ ﺭﺑﯽ،ﺑﮧ ﺣﮑﻤﺖِ ﺭﺑﯽ{ ﭼﮭﭗ ﮔﺌﮯ۔ﭼﮭﻮﭨﯽ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﯿﺪﯼ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ، ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﺎ۔ ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺍﺱ ﻋﺬﺍﺏ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺩﻭ ﺳﻮ ﺑﯿﺎﺳﯽ {182} ﺳﺎﻝ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﺑﺎﭖ } ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ "ﻣﺮﮦ {" ﺗﮭﺎ۔ ﺍﮔﺮ 2 ﺳﻮ 82 ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺗﻌﺠﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔۔۔ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﺩﻭﺍﺭ، ﺍﺳﯽ ﻗﻮﻡِ ﺟﻦ ﮐﮯ، ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﻮﺍﺯﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﯾﮧ ﯾﻘﯿﻨﺎؔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﮐﻢ ﺳﻨﯽ ﮐﺎ ﺩﻭﺭ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ ﺑﭽﮧ ﮨﯽ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺎﺕ ﮐﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﯾﺒﯽ ﭼﺎﻝ ﭼﻠﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺩﯾﮑﺤﺎ ﮐﮧ ﭘﻮﺭﯼ ﻗﻮﻡ ﺗﺒﺎﮦ ﮨﻮ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﺗﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ، ﺍﻭﺭ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ، ﮐﮧ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﮬﻮﮐﮧ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺟﺎﻥ ﺑﺨﺸﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻗﺒﻞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺁﺋﻨﺪﮦ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺌﯿﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺳﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ﮨﯽ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﮯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ، ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻻﮈ ﭘﯿﺎﺭ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺳﺮ،ﺿﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﮔﺴﺘﺎﺥ۔ ﭘﺎﺏ ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﯿﮟ، ﺳﺮﮐﺶ، ﻣﻐﺮﻭﺭ، ﻧﮉﺭ، ﻣﺎﮞ ﮐﯽ ﺻﻔﺎﺕ، ﭼﺎﻻﮐﯽ، ﺍﻭﺭ ﻣﮑﺎﺭﯼ ﺑﮭﯽ۔ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮈﺳﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻧﮕﺘﺎ۔ ﺍﺳﮑﯽ ﺑﺪ ﻧﺼﯿﺒﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﻭﺍﻟﺪﯾﮟ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺍﺩﺑﯽ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻧﺎﺯﻭ ﻧﻌﻢ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻠﯿﻢِ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﮯ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺍﺳﺎﺗﺪ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ " ﺛﺮﺑﻮﻕ" ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺗﻌﻠﯿﻢ، ﻋﻠﻢ، ﺷﻌﻮﺭ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﻣﻨﺪ ﮐﯿﺎ،ﺍﭘﻨﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻧﺎﻗﺒﻞِ ﯾﻘﯿﮟ ﺣﺪ ﺗﮏ ﺫﮨﯿﮟ، ﺗﯿﺰ ﺍﻭﺭ ﮨﻮﺷﯿﺎﺭ ﺗﮭﺎ۔ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮑﮯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ} ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﭽﮧ "ﻣﺮﮦ {" ﺑﮭﯽ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﺌﮯ۔ ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﺳﮯ ﺍﺗﮭﺎ ﮐﺮ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮨﺎﻣﻮﺱ ﻭﺍﻟﯽ ﺟﻨﮓ ﮐﻮ ﻣﺪِﻧﻈﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﺍﺳﮯ ﻗﯿﺪﯼ ﺑﻨﺎ ﮐﺮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﮏ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺳﮑﮭﺎﺋﯽ، ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍﺯ، ﻋﻠﻮﻡ،ﺍﺩﺏ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﺳﮑﮭﺎﺋﮯ، ﯾﮧ ﻣﺼﻠﺤﺖِ ﺭﺑﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺑﮩﺖ ﺟﻠﺪ ﺳﯿﮑﮭﺘﺎ ﮔﯿﺎ، ﺳﯿﮑﮭﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺎﻡ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﺍﺗﻨﺎ ﻣﮕﻦ ﮨﻮ ﮐﮯ ﺳﯿﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ، ﺍﺳﮑﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮔﺰﺍﺭﯼ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﭘﺮ ﺭﺷﮏ ﮐﺮﺗﮯ، ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺗﻮﻗﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮔﯿﺎ،ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮ ﺑﺎﻋﺚِ ﻓﺨﺮ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ " ﻋﺎﺑﺪ " ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ۔ 2 ۔ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﺍﭘﻤﯽ ﻣﺮﺿﯽ ﺳﮯ، ﯾﺎ ﺍﭘﻨﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺳﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﮑﻢِ ﺭﺑﯽ ﺍﯾﮏ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﺳﻤﺎﻥ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﺍﻭﻝ ﺗﻮ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺍﮨﺶِ ﻧﻔﺲ ﮐﺎ ﻣﺎﺩﮦ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺣﮑﻢِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﮨﯿﮟ۔ﭘﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﺯﮨﺪ ﻭ ﺗﻘﻮﯼٰ،ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ ﮐﯽ ﺑﻨﺎﺀ } ﻣﺸﯿﺖِ ﺍﯾﺰﺩﯼ{ ﭘﮧ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﯿﺎ، ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ،ﺭﯾﺎﺿﺖ،ﻋﻠﻢ ﻭﻣﮩﺎﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﺕ ﭘﺎﺋﯽ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﺭﺱ ﺩﯾﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ " ﺯﺍﮨﺪ" ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ 3 ۔ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﮏ، ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﻓﺮﺷﺘﻮﻥ ﮐﻮ ﺩﺭﺱ ﻭ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ ،ﺗﯿﺴﺮﮮ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ "ﺑﻼﻝ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﮩﺮﺕ ﭘﺎﺋﯽ۔ 4 ۔ ﭼﮭﻮﺗﮭﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺟﺐ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺗﺮﻗﯽ ﭘﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﺭﻭﺍﺡِ ﻣﻘﺪﺳﮧ ﺳﮯ ﮨﻮﺋﯽ، ۔ﯾﮩﺎﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ ﮐﮯ ﭼﺮﭼﮯ ﺗﮭﮯ، ﯾﮩﺎﮞ ﯾﮧ " ﻭﺍﻟﯽ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ 5 . ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﭼﻮﺗﮭﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﭽﻮﯾﮟ ﭘﮧ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﻭْ، ﯾﮩﺎﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ، ﺭﯾﺎﺿﺖ ﻭ ﻃﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ " ﺗﻘﯽ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ 6 ۔ ﭼﮭﭩﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ ﮐﮯ ﭼﺮﭼﮯ ﺗﮭﮯ، ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﮐﻮ ﺩﺭﺱ ﺩﯾﺘﺎ ﺭﮨﺎ، ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﭨﮭﮩﺮﺍ۔ ﭼﮭﭩﮯ ﺍﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺍﺳﮯ " ﮐﺒﺎﺯﺍﻥ" ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﮩﺮﺕ ﻣﻠﯽ ، ﺑﺎﻗﯽ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﺴﺒﺖ ﭼﮭﭩﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﻢ ﺭﮨﺎ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺳﺎﺗﻮﮞ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻧﺎﻣﮧ ﺟﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ 7 ۔۔ ﺳﺎﺗﻮﮞ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺑﻘﻊ ﻧﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ، ﮨﻔﺖ ﺍﻓﻼﮎ ﮐﮯ ﺳﺐ ﻣﻼﺋﮑﮧ ﮐﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﮩﻨﭻ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺎﺟﺰﯼ،ﺭﯾﺎﺿﺖ ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﭼﻮﺩﮦ ﮨﺰﺍﺭ {14000} ﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﺮﺵ ﮐﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮮﺍ ﺍﺳﺘﺎﺩ/ ﺳﺮﺩﺍﺭ '' ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ" ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﮩﺮﺕ ﭘﺎﺋﯽ۔ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺗﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ {30000} ﺳﺎﻝ ﯾﮧ ﻣﻘﺮﺑﯿﻦ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺩﺭﺱ ﻭ ﻭﻋﻆ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺎﺩ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺑﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ {20000} ﺳﺎﻝ ﮨﮯ۔ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﯽ ﻣﺪﺕ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺍﺳﯽ ﮨﺰﺍﺭ {80000} ﺳﺎﻝ ﮨﮯ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺩﺍﺭﻭﻏﺌﮧِ ﺟﻨﺖ " ﺭﺿﻮﺍﻥ" ﮐﯽ ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﮐﺮﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞِ ﺟﻨﺖ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﻭﺭ ﮐﺮﻭ، ﯾﻮﮞ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻠﮯ ﮐﺎ ﭘﺮﻭﺍﻧﮧ ﻣﻞ ﮔﯿﺎ، ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ ﮐﮯ ﺩﺭﯾﺎ ﺑﮩﺎﺋﮯ، ﺩﺭﺍﻏﺌﮧِ ﺟﻨﺖ" ﺭﺿﻮﺍﻥ" ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﺳﯿﺮﺍﺏ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ {40000 ﺗﮏ ﯾﮧ ﻓﺮﺽ } ﺧﺰﺍﻧﭽﯽ{ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﻣﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﺎ ﺳﺮﺑﺮﺍﮦ ﺑﻨﻨﮯ، ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺭﺍﮦِ ﺭﺍﺳﺖ ﭘﮧ ﻻﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺟﺎﮔﯽ، ﻣﮕﺮ ﺑﻐﯿﺮ ﺣﮑﻢِ ﺧﺪﻭﺍﻧﺪﯼ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﭘﮭﺮ ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﺩﻭﺭﯼ ﺑﮭﯽ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺟﺎﻥ ﻟﯿﻮﺍ ﺗﮭﯽ۔ ﺣﮑﻢِ ﺭﺑﯽ ﻣﯿﺮﯼ ﺩﻟﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﮐﮯ ﻋﯿﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺭﮨﺒﺮﯼ ﮐﺮﻭﮞ، ﺟﺐ ﺟﯽ ﭼﺎﮨﮯﺁﺳﻤﺎﮞ، ﺟﻨﺖ ﺗﮏ ﺁﻭْﮞ ﺟﺎﻭْﮞ، ﮐﻮﺋﯽ ﺭﻭﮎ ﭨﻮﮎ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺳﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﮧ " ﻣﯿﺮﮮ ﺭﺏ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺩﻟﯽ ﻣﺮﺍﺩ ﺑﺨﺸﯽ ﮨﮯﻣﺠﮭﮯ ﺍﺗﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺖ، ﺩﮮ ﮐﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﮨﺮ ﮨﺮ ﺫﺭﮮ ﮐﻮ ﺗﯿﺮﺍ ﻣﻄﯿﻊ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﮞ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﻮﮞ " ﺩﻋﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﺩﮮ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﭘﻨﮯﻧﺎﺋﺐ ﺑﮭﯿﺠﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﺍﮨﯿﮟ ﮨﻤﻮﺍﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ۔ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ " ﺳﮩﻠﻮ ﻃﻠﯿﺚ ﺑﻦ ﺑﻼﮨﺖ" ﻧﺎﻣﯽ ﺟﻦ ﮐﻮ ﻗﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺑﻄﻮﺭ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﮭﯿﺠﺎ، ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﻭﺍﭘﺲ ﻧﮧ ﭘﻠﭩﺎ، ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﮭﯿﺠﺎ، ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﭘﻠﭩﺎ،ﮨﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﯾﮕﺮﮮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﭘﺎﻧﭻ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﮭﯿﺠﮯ ﻣﮕﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﭘﺲ ﻧﮧ ﺁﯾﺎ۔ﺁﺧﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ " ﺁﺳﻒ ﺑﻦ ﯾﺎﺳﻒ" ﻧﺎﻣﯽ ﭼﻼﮎ ﺟﻦ ﮐﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﻧﺒﺎ ﮐﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ، ﺗﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﺎﻗﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﮮ۔ ﯾﮧ ﺟﻦ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺖ ﻋﺮﺻﮧ ﻧﮧ ﭘﻠﭩﺎ ﺗﻮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﻓﮑﺮ ﻻﺣﻖ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺁﺧﺮ ﺍﯾﮏ ﺁﺳﻒ ﺑﯿﻦ ﯾﺎﺳﻒ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﺳﻨﻨﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﺘﯽ، ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﭘﺎﻧﭽﻮﮞ ﻧﺎﺋﺒﯿﻦ ﮐﻮ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﮔﮭﺎﭦ ﺍﺗﺎﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮯ ﺗﻢ ﺟﻦ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺟﺎ ﻣﻠﮯ ﮨﻮ۔ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﻥ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺪ ﻃﯿﻨﺖ، ﺑﺪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺟﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﭼﻦ ﭼﻦ ﮐﮯ ﻣﻮﺕ ﮐﮯ ﮔﮭﺎﭦ ﺍﺗﺎﺭ ﺩﻭ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺘﻘﯽ،ﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﻟﮯ ﺁﻭْ، ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﭘﮧ ﭼﻠﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﮩﺪ ﮐﺮﮮ ﺗﺐ ﺍﺱ ﻧﮧ ﻣﺎﺭﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﻟﮯ ﺁﻧﺎ۔ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﯽ ﮐﯿﺎ، ﺑﺪ ﮐﺮﺩﺍﺭﻭﻥ ﮐﻮ ﭼُﻦ ﭼُﻦ ﮐﮯ ﻣﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ، ﯾﻮﮞ ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﺑﺮﺍﺋﯽ ﮐﺎ ﺧﺎﺗﻤﮧ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺑﭽﮯ ﮐﮭﭽﮯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺩﺭﺱ ﻭ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻧﮯ ﮨﻔﺖ ﺍﻗﻠﯿﻢ، ﺟﻨﺖ ﺩﻭﺯﺥ،ﮨﻔﺖ ﺍﻓﻼﮎ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﮒ ﮈﻭﺭ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺩﮮ ﺩﯼ۔ﯾﮧ ﻭﮦ ﺩﻭﺭ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺍﺭﺽ ﮐﮯ ﭼﭙﮯ ﭼﭙﮯ ﭘﮧ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯿﺎ، ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺟﯽ ﺁﺗﺎ ﺁﺳﻤﺎﮞ ﭘﮧ ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ، ﺟﺐ، ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﺯﻣﯿﮟ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ۔۔۔ ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﭼﭙﮯ ﭼﭙﮯ، ﮐﻮﻧﮯ ﮐﻮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ۔۔۔ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮨﯽ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺯﻣﯿﮟ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺍﻧﭻ/ ﭼﭙﮯ ﭘﮧ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﮨﮯ۔۔۔ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﯾﮧ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﻮﻡ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮨﮯ ﮐﮯ ﻧﺎﺭ ﮐﺎ ﻣﺎﺩﮦ ﺍﺳﮑﯽ ﺳﺮﺷﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ، ﺷﺮ ﮐﺎ ﻣﺎﺩﮦ ﭘﺮﺳﮑﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﺎ۔ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻓﺮﺻﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ "Empty mind is factory of evil" ﺍﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺍﺳﮑﮯ ﺫﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﺏ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎ ﺍﺗﻨﯽ ﻃﺎﻗﺖ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﺎﻭْﮞ ﮔﺎ۔ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﺰﻭﺭ ﻧﮩﯿﮟ۔ﮐﺒﮭﯽ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﺗﺎ ﮐﮧ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﻢ ﻧﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﮐﮯ ﺑﻐﺎﻭﺕ ،ﭘﮭﺮ ﺧﻮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﭘﮧ ﻟﻌﻦ ﻃﻌﻦ ﮐﺮﺗﺎ،ﮐﮧ ﺟﻮ ﻃﺎﻗﺖ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﺑﮭﯽ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﯾﺴﯽ ﺻﻮﺭﺕِ ﺣﺎﻝ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺣﺎﻣﯽ ﮨﻮﻧﮯ ﭼﺎﮨﯿﯿﮟ، ﭼﻨﺪ ﺍﯾﮏ ﺳﮯ ﺩﺑﮯ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﺍﺿﮩﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ، ﺭﺍﺋﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﯽ،ﻣﮕﺮ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺣﮑﻢِ ﺭﺑﯽ، ﻣﻨﺸﺎﺋﮯ ﺭﺑﯽ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻭﮦ ﻣﺠﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ۔ ﺑﺎﺕ ﺁﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﻧﻄﺎﻡ ﻭﯾﺴﮯ ﭼﻠﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ﯾﮧ ﻭﮦ ﺩﻥ ﮨﯿﮟ ﺟﺐ ﺟﺒﺮﯾﻞؑ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮨﻮﺋﯽ،، ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﺍﻣﯿﻦٔ ﻋﺎﻟﻢِ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﮔﺮ ﮔﺌﮯ، ﺗﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﮧ ﻃﻮﯾﻞ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯿﺎ۔ ﺗﺐ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ۔ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ' ﺍﮮ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ۔ﺟﯿﺴﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﯿﮟ ﻃﻮﯾﻞ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺍﯾﺴﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﮨﻮ ﮔﯽ ﺗﯿﺮﯼ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻣﯿﮟ؟" ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ " ﺍﮮ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﮟؑ۔ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮ، ﻣﮕﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﺧﺮﯼ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﮦ ِ ﺍﻣﺖ } ﺍﻣﺖِ ﻣﺤﻤﺪﯾﮧﷺ{ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﻭُﮞ ﮔﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻤﮩﺎﺭﮮ ﺍﺱ ﺗﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻟﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﻭﻗﻌﺖ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﮨﻮ ﮔﯽ، ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ ﺑﻠﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺟﺮ ﻭ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﺱ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﺳﻮﮔﻨﺎ }ﻻﮐﮭﻮﮞ ﮔﻨﺎ { ﺑﮍﮬﺎ ﮐﮯ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ۔ " ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﺡِ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﭘﮧ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﺯﺑﺎﻥ} ﻏﺎﻟﺐ ﻗﯿﺎﺱ ﻋﺮﺑﯽ { ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ " ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺍﯾﮏ ﺑﻨﺪﮦ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﮨﻢ ﺍﻧﻮﺍﺡ ﻭ ﺍﻗﺴﺎﻡ ﮐﯽ ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺎﻻ ﻣﺎﻝ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ، ﺍﺳﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ،ﺁﺳﻤﺎﮞ ﺳﮯ ﭘﮭﺮ ﺍﺳﮯ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﺳﮑﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺹ ﮐﺎﻡ ﭘﮧ ﻣﻌﻤﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻭﮦ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ" ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﯾﮧ ﭘﮍﮪ ﮐﮯ ﺳﺨﺖ ﺗﻌﺐ ﺍﻭﺭ ﺣﯿﺮﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﻮﻥ ﺑﺪ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ، ﺳﺠﺪﮮ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻓﺼﯿﺢ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺑﮭﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺗﮭﯽ"ﺁﻋﻮﺫ ﺑﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄٰﻦ ﺍﻟﺮﺟﯿﻢ۔ "ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻓﻮﺭﺍّ ﺑﮭﺎﮔﺘﺎ ﮨﻮ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺍﻟﮩﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﯾﮧ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺭﺟﯿﻢ، ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮐﻮﻥ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﺎﻧﮕﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﯿﮯ؟ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ، ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺳﺨﺖ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ " ﺍﮮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ۔ ﻣﺠﮭﮯ ﻭﮦ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﮐﮭﺎ ﺩﮮ ﺗﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺳﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﺮ ﺩﻭﮞ "ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ" ﺑﮩﺖ ﺟﻠﺪ ﺗُﻮ ﺍﺳﮯ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﮯ ﮔﺎ " ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ، ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﻊ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﺗﮏ " ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ " ﮨﮯﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﺱ ﻭﻗﻌﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮩﺖ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﺷﺶ ﻭﭘﻨﺞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﻮﻥ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﮐﺒﮭﯽ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﺗﺎ ﮐﮧ ﺷﺎﯾﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ، ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ۔۔؟ ﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﻢ ﺧﯿﺎﻝ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ، ﻣﮕﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ﺍﺏ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﯾﮏ ﻋﺠﺐ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ، ﺟﺐ ﯾﮧ ﺳﺠﺪﮮ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎﺗﺎ ﺳﺠﺪﮮ ﻭﺍﻟﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﮧ " ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻠﻴﺲ" ﻟﮑﮭﺎ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺌﯿﮟ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺧﺒﺮ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﮨﯽ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﮭﯿﺞ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔۔۔ ﯾﮧ ﻭﮦ ﺩﻭﺭ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﺎﺋﺐ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﻭﮦ ﺯﻣﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻓﺴﺎﺩ ﭘﮭﯿﻼﺋﮯ ﮔﺎ، ﻣﮕﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﻮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﻭﮦ ﺗﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ۔۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﮭﺮﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﻮﺍ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﻐﺎﻭﺕ ﮐﯽ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻢ ﻧﻮﺍ ،ﮨﻢ ﺧﯿﺎﻝ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﻮﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﯿﮯ، ﻣﮕﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﯾﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﻮ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺸﯿﺖِ ﺍﯾﺰﺩﯼ،ﺣﮑﻢِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺩﻡ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﮯ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﺱ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﻣﻐﻤﻮﻡ ﮨﻮﺍ، ﻣﮕﺮ ﻣﺸﯿﺖِ ﺭﺑﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻮﭨﺲ ﻧﮧ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ، ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍُﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﭼﻠﺘﮯ ﺭﮨﮯ۔ ﺗﺨﻠﯿﻖِ ﺁﺩﻡؑ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮐﺎ ﭘُﺘﻼ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺗﺨﻠﯿﻖِ ﺁﺩﻡؑ ، ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻟﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﺎ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﮨﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﻮ ﮔﯽ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﭼﯿﺪﮦ ﭼﯿﺪﮦ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮨﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﻻﺋﯽ ﺟﺎﺋﯿﮟ، ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ﻣﻀﻤﻮﮞ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺍﺻﻞ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﮯ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺳﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ،ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺫﮐﺮ ﻣﻮﺟﻮ ﮨﮯ، ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﮯ ﭘﺘﻠﮯ ﮐﯽ ﺗﺨﻠﯿﻖ} ﺳﺐ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻧﺌﯽ ﺑﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻧﺌﯽ ﭼﯿﺰ ﺗﮭﯽ { ﻣﯿﮟ ،ﺳﺮ ﺧﺎﮎِ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﺳﮯ،ﮔﺮﺩﻥ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﮐﯽ ﺧﺎﮎ ﺳﮯ،ﺳﯿﻨﮧ ﻋﺪﻥ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ،ﭘﺸﺖ ﻭ ﺷﮑﻢ ﮨﻨﺪ} ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ، ﭘﺎﮎ ﻭ ﮨﻨﺪ{ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ،ﮨﺎﺗﮫ ﻣﺸﺮﻕ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ، ﭘﺎﻭْﮞ ﻣﻐﺮﺏ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ ﺳﮯ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ،ﺑﺎﻗﯽ ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺳﺖ،ﺧﻮﻥ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺗﻤﺎﺍﻡ ﺟﮩﺎﻥ ﮐﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﯽ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮔﺌﮯ، ﻣﺼﻠﺤﺖِ ﺭﺑﯽ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺷﯿﺪﮦ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺁﺩﻡ ﮐﯽ ﻧﺴﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻭ ﺧﻮﺑﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺷﮑﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺟﻮ ﺷﺎﯾﺪ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﺣﻘﯿﺖ، ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮨﯽ ﺑﮩﺘﺮ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺳﺮﺳﺮﯼ ﺳﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﻣﭩﯽ ﻟﯿﻨﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺯﻣﯿﮟ ﭼﯿﺨﯽ ﭼﻼﺋﯽ ﺗﮭﯽ، ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﺎﺭﯼ ﺑﺎﺭﯼ ﺳﺐ ﻣﻘﺮﺏ ﻓﺮﺷﻮﮞ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻣﻼ ﺗﮭﺎ ﻣﭩﯽ ﻻﻧﮯ ﮐﺎ ، ﻣﮕﺮ ﺯﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭْﮞ،ﭼﯿﺦ ﻭ ﭘﮑﺎﺭ ﭘﮧ ﺭﺣﻢ ﺁﮔﯿﺎ، ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺰﺍﺋﯿﻞؑ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻣﻼ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﺯﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﭼﯿﺦ ﻭ ﭘﮑﺎﺭ ﭘﮧ ﺗﻮﺟﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﭩﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁ ﮔﺌﮯ۔ﺍﺱ ﭘﺘﻠﮯ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﺑﺎﻗﯽ ﺍﺟﺰﺍﺀ، ﺁﮒ، ﮨﻮﺍ، ﭘﺎﻧﯽ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﺌﮯﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﺎ ﭘﺘﻠﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞؑ ﻧﮯ ﺑﺤﮑﻢِ ﺭﺑﯽ ﺗﯿﺎﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ۔۔} ﻭ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ } ﭘﺘﻼ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﺮ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﺎ ﭘﺘﻼ ﺟﺐ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﻋﺎﻟﻢِ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﮯ ﮨﯽ ﺭﻭﻧﮯ ﻟﮓ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﮔﺮﯾﮧ ﺯﺍﺭﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ۔ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﭘﺘﻠﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺮﻭﻧﯽ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﯽ، ﺍﻧﺪﺭﻭﻧﯽ ﺑﮭﯿﺪ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺌﮯ، ﻣﮕﺮ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺗﮏ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺎ، ﺩﻝ ﺳﺮ ﺑﮧ ﻣﮩﺮ ﺗﮭﺎ، ﺍﺑﮭﯽ ﺍﺳﮑﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﯿﺎ ﺑﮭﯿﺪ ﺗﮭﺎ ﯾﺎ ﺭﺍﺯ ﺗﮭﺎ ﯾﮧ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﮔﻤﺎﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮩﯽ ﻭﮨﯽ ﻧﺎﺋﺐ ﮨﻮ ﮔﺎ،ﺟﺴﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﻭﭘﺮ ﻓﻮﻗﯿﺖ ﮨﻮ ﮔﯽ، ﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝ ﺳﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﺳﮯ ﭘﺘﻠﮯ ﮐﮯ ﺍﻭﭘﺮ ﺗﮭﻮﮎ ﺩﯾﺎ۔ } ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﺎﺭﻭﺡ ﭘﮭﻮﻧﮑﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮨﮯ {ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﺎ ﯾﮧ ﭘﺘﻼ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﯾﮧ ﭘﺘﻼ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﭘﮍﺍ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﯾﮧ ﺯﺍﺭﯼ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﭘﺘﻼ ﻭﺍﭘﺲ ﻋﺮﺵ} ﺟﻨﺖ { ﭘﮧ ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﺳﺐ ﻣﻼﺋﮑﮧ، ﻣﻘﺮﺑﯿﻦ ﮐﻮ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ، ﻋﺮﺵ ﮐﮯ ﺳﺎﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺳﺐ ﺟﻤﻊ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﺎ ﭘﺘﻼ ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﺟﺎ۔ ﺭﻭﺡِ ﺁﺩﻡ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﺟﮭﺠﮑﯽ ،ﭼﻼﺋﯽ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮ ﮐﻮﭨﮭﮍﯼ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﺫﺍﺕِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻣﺠﮭﮯ ﻗﯿﺪ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ، ﻣﮕﺮ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﺳﮯ ﺍﻧﺪﺭﻗﻠﺐِ ﺁﺩﻡؑ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻧﻈﺮ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ" ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ" ﭘﮍﮬﺘﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻧﺪﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔ ﭘﺘﻠﮧ ﻧﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟﯿﮟ ﺗﻮ } ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟﺘﮯ ﮨﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﻮ ﭼﮭﯿﻨﮏ ﺁﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ ﺷﮑﺮ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ " ﭘﮍﮬﺎ ﺗﮭﺎ{ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻋﺮﺵ ﮐﮯ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﭘﮧ ﭘﮍﯼ، ﺍﻧﮩﯿﮟ " ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ" ﻟﮑﮭﺎ ﻧﻈﺮ ﺁﯾﺎ۔۔ ﻗﺒﻞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﮧ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ، ﮐﭽﮫ ﮔﺰﺍﺭﺷﺎﺕ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﻭﻝ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻼ،ﻣﻮﻟﻮﯼ،ﻋﺎﻟﻢ، ﻓﺎﺿﻞ ﯾﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﮨﻮﮞ۔ﻧﮧ ﮨﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮧ ﺑﺎﻃﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ۔ ﻋﺎﻡ ﺳﺎ ﮔﻨﮧ ﮔﺎﺭﻃﺎﻟﺐِ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﮞ،ﮨﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺧﻤﯿﻮﮞ، ﻏﻠﻄﯿﻮﮞ، ﮐﻮﺗﺎﮨﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﺍ ﮨﻮﺍ ﺩﺍﻣﻦ۔،ﺩﻭﺭِ ﺟﺪﯾﺪ ﮐﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﻮﮞ ﺩﻭﺋﻢ۔ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﻈﺮﯾﺎﺗﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺴﻠﮏ (school of thoughts) ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ،ﭼﺎﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﻨﺎ ﮨﯽ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﻭﮞ،ﮐﺴﯽ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﮑﺮ ﺳﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﮨﻤﺪﺭﺩﯾﺎﮞ ﺿﺮﻭﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﺳﻮﺋﻢ ۔ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﻏﯿﺮﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭ ﺭﮨﻨﺎ ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﮐﯽ ﺣﺪ ﺗﮏ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ، ﯾﮩﯽ ﻣﻌﺎﻣﻠﮧ ﺑﺨﺎﺭﯼ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺑﺨﺎﺭﯼؒ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ،ﺟﻮ ﻗﺮﺁﻥِ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺗﺮﯾﮟ ﮐﺘﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯼ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﺟﯿﺴﮯ ﮐﻢ ﻋﻠﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻄﻠﺐ،ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻄﻠﺐ،ﺍﭘﻨﮯ (mindset) ،ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﻠﮏ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻘﮧ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﻏﻠﻂ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﺍﻟﻤﯿﮧ ﮨﯽ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﮨﮯ۔ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﺮﮨﯿﺮﺍﮈ ﻟﯿﻢ (Herald Lamb) ، ﺍﻣﺮﯾﮑﯽ ﺻﺤﺎﻓﯽ،ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺩﺍﻥ۔۔۔ﭘﺮ ﻭﮦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﮭﮯ، ﻣﺬﮨﺒﯽ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﮐﯿﺘﮭﻮﻟﮏ ﻋﯿﺴﺎﺋﯽ۔ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﯾﻮﺑﯽ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ،ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ " ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﺎﮞ" ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﺟﺬﺑﺎﺗﯽ ﻧﻔﺮﺕ ﮐﺎ ﻋﮑﺎﺱ ﮨﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﭘﻮﺳﭧ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﺮﯼ ﺣﺘٰﯽ ﺍﻟﻤﻘﺪﻭﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮧ ﺗﻮ ﺫﺍﺗﯽ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮨﻮﮞ، ﻧﮧ ﺫﺍﺗﯽ ﺟﺬﺑﺎﺕ۔ﺩﺭﻭﻍ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻥِ ﺭﺍﻭﯼ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﮐﺎ ﻃﻠﺐ ﮔﺎﺭ ﮨﻮﮞ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎﷻ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺧﻄﺎﻭْﮞ ﺳﮯ ﺩﺭﮔﺰﺭ ﺍﻭﺭ ﺭﺣﻢ ﻭﺍﻻ ﻣﻌﻤﻠﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ﺁﻣﯿﻦ ﺗﻤﮩﯿﺪ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﻣﻌﺬﺭﺕ۔ ﻋﺮﺵ ﮐﮯ ﻣﺎﺗﮭﮯ ﭘﮧ ﮐﻠﻤﮧ ﻃﯿﺒﮧ ﭘﮍﮪ ﮐﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﻧﮯ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭِ ﯾﮧ ﮐﻮﻥ ﺧﻮﺵ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﮍﺍ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ؟۔ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻼ ﮐﮧ " ﺍﮮ ﺁﺩﻡؑ ﯾﮧ ﻧﺎﻡ ﻧﺒﯽ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥﷺ ﮐﺎ ﮨﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ، ﺟﺐ ﺳﺐ ﺍﻭﻻﺩِ ﺁﺩﻡ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﮨﯽ ﮨﻮ ﮔﯽ ﯾﮧ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺨﺶ ﺩﻭﮞ ﮔﺎ " ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﭼﻮﮞ ﮐﮧ ﺭﻭﺡ ﮐﯽ ﺁﻣﺪ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﭘﺘﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺲ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺗﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﺗﮭﮯ۔ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﻧﺎ ﮨﯽ ﭼﺎﮨﺎ ﮐﮯ " ﺣﯿﺮﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﯿﭩﺎ ﷺ ﺑﺎﭖؑ ﮐﯽ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﻢ ﮨﻮﺍ۔۔۔" ﺍﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﺧﯿﺎﻝ ﺁ ﮨﯽ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎﷻ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞؑ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ " ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﮯ ﺳﯿﻨﮧ ﺳﮯ ﻓﻮﺭّﺍ ﺍﺱ ﻓﺎﺳﺪ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﻮ ﺭﻓﻊ ﮐﺮﻭ،ﻭﺭﻧﮧ ﯾﮩﯽ ﻭﺳﻮﺳﮧ ﺍﻥؑ ﮐﯽ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ "ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞؑ ﻧﮯ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﮯ ﺳﯿﻨﮧ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝِ ﻓﺎﺳﺪﮦ ﮐﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺣﺼﮧ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﮧ ﺍﺣﺘﯿﺎﻁِ ﺧﺎﺹ ﺑﺤﮑﻢ ﺭﺑﯽ،ﺑﮧ ﻣﺸﯿﺖِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﯾﺎ۔ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﯾﮧ ﺧﯿﺎﻝِ ﻓﺎﺳﺪﮦ ﮐﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺣﺼﮧ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﺟﮕﮧ ﺍﯾﮏ ﭘﻮﺩﺍ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮨﻮﺍ} ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﮔﯿﮩﻮﮞ،ﮔﻨﺪﻡ، ﻣﻠﺘﺎ ﺟﻠﺘﺎ{ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ } ﯾﮧ ﺑﻌﺪ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮨﮯ { " ﻭَ ﻟَﺎ ﺗَﻘۡﺮَﺑَﺎ ﮨٰﺬِﮦِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَۃَ ﻓَﺘَﮑُﻮۡﻧَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈّٰﻠِﻤِﯿۡﻦَ ﴿۳۵﴾ﺧﯿﺎﻝِ ﻓﺎﺳﺪﮦ ﮐﮯ ﺍﺛﺮﺍﺕ/ ﺑﻘﯿﮧ ﺣﺼﮧ ﺟﻮ ﻗﻠﺐِ ﺁﺩﻡؑ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻧﮯ " ﻧﻔﺲِ ﺍﻣﺎﺭﮦ" ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﻟﯽ،ﺟﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﮯ،ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺳﻮﺳﮧ،ﺧﯿﺎﻝِ ﮔﻨﺎﮦ، ﺍﺭﺍﺩﮦِ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﺱ ﻧﻔﺲِ ﺍﻣﺎﺭﮦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﺳﮯ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔۔ ﺭﻭﺡ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺁﺩﻡؑ ﮐﻮ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﻭ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﮨﮯ۔ ﺳﺐ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﮔﺌﮯ۔ ﻭَ ﺍِﺫۡ ﻗُﻠۡﻨَﺎ ﻟِﻠۡﻤَﻠٰٓﺌِﮑَۃِ ﺍﺳۡﺠُﺪُﻭۡﺍ ﻟِﺎٰﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭۡۤﺍ ﺍِﻟَّﺎۤ ﺍِﺑۡﻠِﯿۡﺲَ ؕ ﺍَﺑٰﯽ ﻭَ ﺍﺳۡﺘَﮑۡﺒَﺮَ ٭۫ ﻭَ ﮐَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟۡﮑٰﻔِﺮِﯾۡﻦَ ﴿۳۴﴾ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﻘﺮﺏ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﺎﺭﯼ ﺑﺎﺭﯼ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞؑ،،ﭘﮭﺮ ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞؑ ﭘﮭﺮﺍﺳﺮﺍﻓﯿﻞؑ ﭘﮭﺮ ﻋﺰﺭﺍﺋﯿﻞؑ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎﷻ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﻞ ﮐﮧ ﭘﮭﺮ ﺳﺐ ﻣﻼﺋﮑﮧ،ﺳﺐ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯿﺎ، ﯾﮧ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﻮﺳﺎﻝ ‏( 100 ‏) ﻃﻮﯾﻞ ﺳﺠﺪﮦ ﺗﮭﺎ۔ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮭﮍﺍ ﺭﮨﺎ۔ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺍﻟﮩﯿﮧ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ " ﺍﮮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ! ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ؟)" ﯾﮧ ﻧﯿﺎ ﻧﺎﻡ۔۔۔۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﮏ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ ‏) ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ " ﺍﮮ ﻋﻈﻤﺖ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯﷻ !ﻣﯿﮟ ﺁﺩﻡٔ ﮐﻮ ﮐﯿﻮﮞ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮﮨﻮﮞ ﺁﺩﻡؑ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﮒ ﺳﮯ، ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮﮞ " ﺍﺗﻨﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﮨﺌﯿﺖ ﺑﺪﻟﻨﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ،ﺧﻠﻌﺖِ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ}ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﻟﺒﺎﺱ{ ﭼﮭﻦ ﮔﯿﺎ،ﻟﻌﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺑﺪﻥ ﭘﺮ ﺯﯾﺐ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ، ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﺎ ﻃﻮﻕ، ﺟﻮ ﻧﻮﺭ، ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻋﻄﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﭼﮭﻦ ﮔﯿﺎ،ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻏﻼﻇﺖ' ﺗﻌﻔﻦ،ﮨﯿﺒﺖ ﻧﺎﮐﯽ ﻣﻞ ﮔﺌﯽ۔ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﻮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺳﺠﺪﮮ ﻣﯿﮟ ﮔﺮ ﮔﺌﮯ } ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﻮ ،ﺍِﺳﯽ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﯽ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ " ﮔﺰﺷﺘﮧ ﻗﺴﻂ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺗﮭﻮﮐﻨﮯ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﺮﺳﺮﯼ ﺳﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ، ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﮐﮯ ﭘﺘﻠﮯ ﭘﮧ ﺗﮭﻮﮐﺎ ﺗﮭﺎ، ﺑﻌﺾ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺋﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ۔ﺟﺐ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ‏( ﮐﮯ ﭘﺘﻠﮧ ‏) ﭘﮧ ﺗﮭﻮﮐﺎ ﺗﻮ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞؑ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﺗﻨﺎ ﺣﺼﮧ ﻋﻠﺤﺪﮦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﺘﺎ ﺑﻨﺎ ﺩﻭ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻣﻘﺎﻡِ ﻧﺎﻑ ‏( ﻧﺎﻑ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻭﮨﯽ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﮨﮯ ‏) ﺳﮯ ﺗﮭﻮﮎ ﻭﺍﻻ ﺣﺼﮧ ﺟﺪﺍ ﮐﺮ ﮐﮯ ﮐﺘﺎ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﮐﺘﮯ ﮐﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﮯ ﺭﻏﺒﺖ ﺍﺱ ﻟﺌﯿﮯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﮐﯽ ﻣﭩﯽ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺑﻨﺎ ﮨﮯ،ﺍﺳﯽ ﮐﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﮯ ﮨﯽ،ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﺟﺎﮔﺘﺎ ﺍﺱ ﻟﺌﯿﮯ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺎﺗﮫ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞؑ ﮐﮯ ﻟﮕﮯ ﮨﯿﮟ۔۔۔۔۔ ﻭَ ﺍِﺫۡ ﻗُﻠۡﻨَﺎ ﻟِﻠۡﻤَﻠٰٓﺌِﮑَۃِ ﺍﺳۡﺠُﺪُﻭۡﺍ ﻟِﺎٰﺩَﻡَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭۡۤﺍ ﺍِﻟَّﺎۤ ﺍِﺑۡﻠِﯿۡﺲَ ؕ ﺍَﺑٰﯽ ﻭَ ﺍﺳۡﺘَﮑۡﺒَﺮَ ٭۫ ﻭَ ﮐَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟۡﮑٰﻔِﺮِﯾۡﻦَ ﴿۳۴ ﴾ " ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﮧ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﻭ ﺁﺩﻡ ﮐﻮ ﺗﻮ ﺳﺐ ﺳﺠﺪﮦ ﻣﯿﮟ ﮔﺮ ﭘﮍﮮ ﻣﮕﺮ ﺷﯿﻄﺎﻥ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﺒﺮ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﺎ }ﻭﮦ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ "{ ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﭘﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﯽ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺟﺘﺎﺋﯽ، ﺟﯿﺴﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭَ ﻋَﻠَّﻢَ ﺍٰﺩَﻡَ ﺍﻟۡﺎَﺳۡﻤَﺎٓﺀَ ﮐُﻠَّﮩَﺎ ﺛُﻢَّ ﻋَﺮَﺿَﮩُﻢۡ ﻋَﻠَﯽ ﺍﻟۡﻤَﻠٰٓﺌِﮑَۃِ ۙ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍَﻧۡۢﺒِـُٔﻮۡﻧِﯽۡ ﺑِﺎَﺳۡﻤَﺎٓﺀِ ﮨٰۤﺆُﻟَﺎٓﺀِ ﺍِﻥۡ ﮐُﻨۡﺘُﻢۡ ﺻٰﺪِﻗِﯿۡﻦَ ﴿۳۱ ﴾ " ﺍﻭﺭ ﺳﮑﮭﻼ ﺩﯾﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺁﺩﻡ ﮐﻮ ﻧﺎﻡ ﺳﺐ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﮯ ﭘﮭﺮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﯿﺎ ﺍﻥ ﺳﺐ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﻮ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﮭﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺑﺘﺎﺅ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﻧﺎﻡ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﺳﭽﮯ ﮨﻮ " ﻗَﺎﻟُﻮۡﺍ ﺳُﺒۡﺤٰﻨَﮏَ ﻟَﺎ ﻋِﻠۡﻢَ ﻟَﻨَﺎۤ ﺍِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤۡﺘَﻨَﺎ ؕ ﺍِﻧَّﮏَ ﺍَﻧۡﺖَ ﺍﻟۡﻌَﻠِﯿۡﻢُ ﺍﻟۡﺤَﮑِﯿۡﻢُ ﴿۳۲ ﴾ " ﺑﻮﻟﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺟﺘﻨﺎ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺳﮑﮭﺎﯾﺎ ﺑﯿﺸﮏ ﺗﻮ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﺻﻞ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺣﮑﻤﺖ ﻭﺍﻻ " ﻗَﺎﻝَ ﯾٰۤﺎٰﺩَﻡُ ﺍَﻧۡۢﺒِﺌۡﮩُﻢۡ ﺑِﺎَﺳۡﻤَﺎٓﺋِﮩِﻢۡ ۚ ﻓَﻠَﻤَّﺎۤ ﺍَﻧۡۢﺒَﺎَﮨُﻢۡ ﺑِﺎَﺳۡﻤَﺎٓﺋِﮩِﻢۡ ۙ ﻗَﺎﻝَ ﺍَﻟَﻢۡ ﺍَﻗُﻞۡ ﻟَّﮑُﻢۡ ﺍِﻧِّﯽۡۤ ﺍَﻋۡﻠَﻢُ ﻏَﯿۡﺐَ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮٰﺕِ ﻭَ ﺍﻟۡﺎَﺭۡﺽِ ۙ ﻭَ ﺍَﻋۡﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺗُﺒۡﺪُﻭۡﻥَ ﻭَ ﻣَﺎ ﮐُﻨۡﺘُﻢۡ ﺗَﮑۡﺘُﻤُﻮۡﻥَ ﴿۳۳ ﴾ " ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺍﮮ ﺁﺩﻡ ﺑﺘﺎ ﺩﮮ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺑﺘﺎ ﺩﯾﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﯿﺎ ﻧﮧ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺧﻮﺏ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﭼﮭﭙﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺟﻮ ﺗﻢ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﭼﮭﭙﺎﺗﮯ ﮨﻮ " ﮐﺌﯽ ﻣﻔﺴﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﮐﻮ ﺳﺠﺪﮦ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ۔ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺳﮯ ﺁﯾﺎﺕِ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﮐﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺮﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﻟﺌﯿﮯ ﭼﯿﺪﮦ ﭼﯿﺪﮦ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﭘﮧ ﮨﯽ ﺍﮐﺘﻔﺎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺸﺮﯼ ﻧﺎﻃﮯ ﺳﮯ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻠﻄﯽ،ﺗﻘﺼﯿﺮ ﯾﺎ ﺑﮯ ﺍﺩﺑﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﻓﻀﻞ ﮐﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ } ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ } ﺭﺍﻧﺪﮦِ ﺩﺭﮔﺎﮦ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﺳﻮ ﺳﺎﻝ ﺗﻨﮓ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﭘﮧ ﻗﯿﺪ ﺭﮐﮭﺎ ﮔﯿﺎ } ﺑﻌﺾ ﻣﻔﺴﺮﯾﻦ ﮐﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﮯ، ﺗﺎﮨﻢ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐِﻠﺌﮯ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻭﺍﺭ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ{ ۔ﻗﯿﺪِ ﺗﻨﮩﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﺳﻮ {100} ﺳﺎﻝ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﺎﻻ ﮔﯿﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺑﺮﯼ ﻃﺮﺡ ﻣﺴﺦ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻘﺮﺏ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﭘﺮ ﻟﻌﻨﺖ ﮐﯽ،ﭘﮭﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ،ﮐﻞ ﻣﻼﺋﮑﮧ، ﮨﻔﺖ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﭘﮧ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﮭﯿﺠﯽ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﭘﻨﯽ ﺿﺪ ﭘﮧ ﮈﭨﺎ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﺩﻡؑ ﺳﮯ ﺑﮩﺘﺮ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺁﭖﷻ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﻘﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﺐ ﻟﮑﮫ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺗﺎ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺗﯿﺮﯼ ﺧﻄﺎ ﮨﮯ، ﻏﻠﻄﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺭﻭﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﮐﯽ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﮧ ﮈﭨﺎ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﺼﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﺪﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﻟﮑﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺴﮯ ﻓﺮﺍﺭ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﭘﺲ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻭﺭ ﻟﻌﯿﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﯾﺎ۔ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲُ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﺃَﻻَّ ﺗَﻜُﻮﻥَ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺴَّﺎﺟِﺪِﻳﻦَ ﴿۳۲ ﴾ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻢْ ﺃَﻛُﻦ ﻟِّﺄَﺳْﺠُﺪَ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﺧَﻠَﻘْﺘَﻪُ ﻣِﻦ ﺻَﻠْﺼَﺎﻝٍ ﻣِّﻦْ ﺣَﻤَﺈٍ ﻣَّﺴْﻨُﻮﻥٍ ﴿۳۳ ﴾ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺎﺧْﺮُﺝْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺭَﺟِﻴﻢٌ ﴿۳۴ ﴾ ﻭَﺇِﻥَّ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟﻠَّﻌْﻨَﺔَ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﴿۳۵ ﴾ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﻓَﺄَﻧﻈِﺮْﻧِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ ﴿۳۶ ﴾ ﺳﻮﺭﻩ ۱۵ : ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﯿﮟ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﻧﺪﮦِ ﺩﺭﺍﮔﮧ ﮨﯽ ﭨﮭﮩﺮﺍ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﯾﮧ ﯾﮧ ﺧﻮﮨﺸﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔} ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎﺀ/ ﻣﻔﺴﺮﯾﻦِ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻭﺭ ﺭﯾﺎﺿﺖ ﮐﺎ ﺻﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺧﻮﺍﮨﺸﯿﮟ ﮐﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻭﻋﺪﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﯿﮑﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺟﺮ ﺿﺮﻭﺭ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ، ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﺟﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ } 1 ۔ﭘﮩﻠﯽ ﻋﺮﺽ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﻣﻮﺕ ﻧﮧ ﺁﺋﮯ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺍﻭﻻﺩِ ﺁﺩﻡؑ ﮐﺎﺁﺧﺮﯼ ﻓﺮﺩ ﺑﮭﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﺳﮯ ﻧﮧ ﺍﭨﮭﺎ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ}ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ { ﺣﮑﻢ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍﮐﮧ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻨﻈَﺮِﻳﻦَ ﴿۳۷﴾ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮﻡِ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖِ ﺍﻟْﻤَﻌْﻠُﻮﻡِ ﴿۳۸ ﴾ ﺳﻮﺭﻩ ۱۵ : ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﻣﮩﻠﺖ 2 ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﻃﺎﻗﺖ ﺩﮮ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮﮮ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺭﺍﮦِ ﺣﻖ ﺳﮯ ﺑﮭﭩﮑﺎﻭْﮞ،ﺑﮩﮑﺎﻭْﮞ۔ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺗﯿﺮﯼ ﯾﮧ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﯿﮏ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﭘﮧ ﺗﯿﺮﺍ ﺩﺍﻭْ ﻧﮧ ﭼﻞ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ۔ ﺗﯿﺮﺍ ﻓﺮﯾﺐ ﺍﻥ ﭘﮧ ﮨﯽ ﭼﻞ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﺟﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺧﺎﻣﯽ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺟﮩﻨﻢ ﮐﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ۔ 3 ۔ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺗﯿﺴﺮﯼ ﺧﻮﮨﺶ ﯾﮧ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻭﻻﺩ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮ } ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﻤﺮﯾﮟ ﮨﻮﮞ { ﺗﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﺍ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺗﯿﺮﮮ ﺑﻨﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﭩﮑﺎﺋﮯ ، ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺳﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﮨﻮﺋﯽ۔ 4 ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﭼﻮﺗﮭﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﯾﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺭﻧﮓ ﺭﻭﭖ،ﺷﮑﻞ ﺻﻮﺭﺕ ،ﮨﯿﺌﺖ ﭼﺎﮨﻮﮞ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﺳﮑﻮﮞ۔ﺍﺭﺷﺎﺩِ ﺍﻟﮩﯽ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺗﯿﺮﯼ ﮨﯽ ﺧﻮﮨﺶ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ ﮐﺒﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﻧﺒﯽ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﮞ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽٰﷺ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﮧ ﮐﺮ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ ﺟﺴﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﺧﺮ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﻮﮞ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻮﺍؑ ﮐﮯ ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻭﺍﻗﻌﮧ۔ ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺻﺮﻑ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﮭﯽ، ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﺎ ﺳﺮﺳﺮﯼ ﺳﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺗﮭﺎ۔ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺍﺑﮭﯽ ﺑﮭﯽ ﺗﺸﻨﮧ ﻃﻠﺐ ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﻮﯾﻞ ﺳﮯ ﻃﻮﯾﻞ ﺗﺮ ﮨﻮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺗﺎﮨﻢ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﮐﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﺱ ﺗﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﻮ ﺑﮩﮑﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥؑ ﺳﮯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﺎ ، { ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻋﺮﺽ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ{ ۔ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻠﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺭﺿﻮﺍﻥؑ } ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﭘﮧ ﻣﻌﻤﻮﺭ ﻓﺮﺷﺘﮧ،ﺩﺍﺭﻭﻏﺌﮧِ ﺟﻨﺖ{ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺗﮭﯽ۔ ﺭﺍﻧﺪﮦِ ﺩﺭﮔﺎﮦ }ﻟﻌﯿﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﻧﮯ { ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﺍﺏ ﺗﮏ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺗﯿﮟ ﮨﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮐﺎ ﻋﺮﺻﮧ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﮐﻢ ﻭ ﺑﯿﺶ ﺗﯿﻦ {3} ﮨﺰﺭﺍ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﺍ ﺭﮨﺎ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ، ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺍﻧﻈﺎﺭ ﺭﻧﮓ ﻻﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﻃﺎﻭْﺱ }ﻣﻮﺭ { ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﮨﻮﺋﯽ۔۔ ﻃﺎﻭْﺱ }ﻣﻮﺭ { ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﺪﻋﺎ ﭘﻮﺭﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﻧﻈﺮ ﺁﯾﺎ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﻣﻨﺖ ﺳﻤﺎﺟﺖ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﺩﺍﻝ ﻧﮧ ﮔﻠﯽ۔ ﻣﻮﺭ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﻧﮧ ﭘﮩﭽﺎﻧﺎﺗﻮﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﭘﮩﻼ ﮨﺘﮭﯿﺎﺭ ﺁﺯﻣﺎﯾﺎ، ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺷﺎﻣﺪ، ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮨﻮﮞ، ﺟﻨﺖ ﮐﯽ ﺳﯿﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ،ﻣﻮﺭ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺳﻨﯽ ﺗﻮ ﭘﮭﻮﻻ ﻧﮧ ﺳﻤﺎﯾﺎ۔ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺳﯿﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭﺍ ﺳﮑﺘﺎ ، ﮨﺎﮞ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ "ﺣﯿّﮧ }" ﺳﺎﻧﭗ{ ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺑﻼ ﮐﮯ ﻻﺗﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﯾﻮﮞ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺍ۔ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﭘﺎﻭْﮞ ﺗﮭﮯ، ﺑﮩﺖ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎ ﻣﺎﻟﮏ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﮐﻮ ﭘﺘﺎ ﭼﻞ ﮔﯿﺎ، ﺭﻭﮐﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ ، ﻣﮕﺮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﺩﻭ، ﯾﮧ ﺍﮎ ﺭﺍﺯ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﺗﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﻮ ﮔﮯ۔ ﯾﻮﮞ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺍ ﺳﯿﺪﮬﺎ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺟﺎ ﮐﺮ ﺩﮬﺎﮌﯾﮟ ﻣﺎﺭ ﻣﺎﺭ ﮐﮯ ﺭﻭﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥِ ﺟﻨﺖ ﭼﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﺍﻗﻒ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﮐﭩﮭﮯ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﻧﮯ ﺭﻭﻧﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﭘﻮﭼﮭﯽ ﺗﻮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮨﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﷻﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻧﺎﺭﺍﺽ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻭﺭ ﺁﭖؑ ﮐﮯ ﺷﻮﮨﺮﮐﻮ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺼﯿﺒﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﭽﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ، ﺁﭖ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ، ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺳﮯ ﻣﮩﯿﺸﮧ ﺗﻮﺑﮧ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ۔۔۔ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﻮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﻤﺪﺭﺩ ﻟﮕﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﺍﺻﻞ ﻣﻘﺼﺪ ﭼﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻟﺌِﮯ ﻭﮦ ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥِ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻭﮦ ﮐﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﻮ ﻋﻠﯿﺤﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻭﺭﻏﻼﯾﺎ ﮐﮧ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺩﺭﺧﺖ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ،ﻭﮨﯽ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﭼﻮﮞ ﮐﮧ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮨﻮﮞ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺭﺍﺯ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒ ﮨﻮﮞ، ﯾﮧ ﺁﭖ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﮟ ﮔﯽ ﺗﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﮐﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﺎﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ۔ ﯾﮧ ﭘﻮﺩﺍ ﻭﮦ ﺍﻣﺮﺕ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺳﺎﺭﯼ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﮭﭩﮑﺎﺭﺍ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﺭﺍﺯ ﮐﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻮ ﭘﺘﺎ ﻧﮧ ﭼﻠﮯ، ﻧﮧ ﮨﯽ ﻣﯿﺮﺍ ﻧﺎﻡ ﮐﺴﯽ ﭘﮧ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻧﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﺮﺍ ﺭﺍﺯ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻟﻮﮒ ﺗﻮ ﺑﭻ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﻟﯿﮑﮟ ﻣﯿﺮﺍ ﮐﮩﯿﮟ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺎ { ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ، ﻣﯿﺮﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺗﮭﺎ،ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﺰﮐﺮﮦ ﺑﮭﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺗﮭﺎ { ۔ ﯾﻮﮞ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﻧﮯ ﻭﮦ ﭘﮭﻞ ﮔﻨﺪﻡ} ﯾﺎ ﺟﻮ{ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﺎ، ﮐﺌﯽ ﻣﻮﺭﺥ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺑﯽ ﺑﯽ ﺣﻮﺍؑ ﻧﮯ ﺁﺩﮬﺎ ﮐﮭﺎﯾﺎ، ﺁﺩﮬﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺑﭽﺎ ﮐﮯ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﺎ}ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﺱ ﭘﮭﻞ ﮐﺎ ﻭﺯﻥ ﺳﻮﺍ ﺳﯿﺮ ﺗﮭﺎ{ ۔ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﻧﮯ ﺳﺎﺕ ﺧﻮﺷﮯ ﺗﻮﮌﮮ ﺗﮭﮯ، ﺍﯾﮏ ﺧﻮﺩ ﮐﮭﺎﯾﺎ، ﺍﯾﮏ ﭼﮭﭙﺎ ﻟﯿﺎ، ﭘﺎﻧﭻ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺑﭽﺎ ﮐﮯ ﺭﮐﮫ ﻟﺌﮯ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺍﭘﻨﺎ ﮐﺎﻡ ﺩﮐﮭﺎ ﭼﮑﺎﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﻟﺌﯿﮯ ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﮔﯿﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﺟﺐ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺿﺪ ﮐﯽ ﻭﮦ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﯽ، ﻣﮕﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻧﮯ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ، ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﮨﺮﮔﺰ ﮨﺮﮔﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﺑﮭﯽ ﺩﯼ ﮐﮧ ﮐﯿﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﮭﺎ ، ﻣﮕﺮ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ، ﻣﮕﺮ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍ ﮐﯽ ﺿﺪ۔۔۔۔ﭘﮭﺮ ﺑﻮﺟﮧ ﻣﺠﺒﻮﺭﯼ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎﺕ ﺳﻨﺎﻧﯽ ﭘﮍﯼ ﮐﯽ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﺍﺟﻨﺒﯽ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺭﺍﺯ ﺑﺘﺎﯾﺎ، ﺍﺱ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﺳﮯ، ﺗﮑﻠﯿﻒ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﻭْ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﻋﺬﺍﺏ ﺳﮯ ﺑﭻ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ } ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﺩﺭﺍﮎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮨﮯ، ﺑﯽ ﺑﯽ ﺣﻮﺍؑ ﮐﮭﺎ ﭼﮑﯽ ﮨﯿﮟ، ﻭﮦ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮦ ﺳﮑﺘﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺍﮐﯿﻼ ﮨﻮ ﺟﺎﻭْﮞ ﮔﺎ ، ﺍﯾﮏ ﻣﺤﺎﻭﺭﮦ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ " ﮨﻤﮧ ﯾﺎﺭﺍﮞ ﺑﮩﺸﺖ، ﮨﻤﮧ ﯾﺎﺭﺍﮞ ﺩﻭﺯﺥ" ، ﭼﻠﻮ ﺟﻮ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺣﻮﺍؑ ﺗﻮ ﺳﺎﺗﮫ ﮨﻮﮞ ﮔﯽ { ۔ ﯾﻮﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡٔ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﻭﮦ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ{ ، ﭼﺎﺭﻭ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﻧﮯ ﻭﮦ ﺧﻮﺷﮯ/ ﭘﮭﻞ ﻣﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﻟﺌﮯ۔ ﺍﺑﮭﯽ ﺣﻠﻖ ﺳﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺍﺗﺮﮮ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﮐﮧ ﺁﭖؑ ﮐﮯ ﺟﺴﻢ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ﺟﻨﺘﯽ ﻟﺒﺎﺱ ﻏﺎﺋﺐ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ﻗﺮﯾﺐ ﮨﯽ ﺍﻧﺠﯿﺮ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺩ} ﺑﻌﺾ ﺟﮕﮧ ﮐﯿﻠﮯ ﮐﺎ ﺩﺭﺧﺖ ﺩﺭﺝ ﮨﮯ{ ﺩﺭﺧﺖ ﺗﮭﮯ ﺍﻥ ﺩﺭﺧﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮﺁﭖ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﺴﻢِ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮐﯽ ﺳﺘﺮ ﭘﻮﺷﯽ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺘﮯ ﺩﮮ ﺩﺋﯿﮯ۔} ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﮔﻨﺪﻡ ﺩﺍﻧﮧ/ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺿﺮﻭﺭﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺋﯿﮟ، ﺟﺴﮯ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﺮﺍﮨﺖ ﮐﮯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﮯ ﺑﻐﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﭙﺎﺋﮯ ﺭﮐﮭﺎ }ﺑﻐﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﺪﺑﻮ ﺍﺳﯽ ﯾﺎﺩ ﮔﺎﺭ ﮨﮯ، ﻋﻮﺩ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﮐﺮﺍﮨﺖ، ﺑﺪﺑﻮ ﻧﮧ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮ۔۔ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ } ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﺎﺧﻦ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺟﻨﺘﯽ ﻟﺒﺎﺱ ﮐﯽ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﮨﯿﮟ، ﺁﭖ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺮ ﻟﯿﮟ، ﺁﭖ ﺟﺘﻨﮯ ﺑﮭﯽ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﮞ ،ﻧﺎﺧﻨﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﯾﮏ ﺩﻡ ﺍﺣﺴﺎﺱِ ﺧﻮﺷﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ﺁﭖ ﯾﮏ ﺩﻡ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ۔ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ، ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ، ﺣﯿﮧ }ﺳﺎﻧﭗ { ،ﻃﺎﻭْﺱ} ﻣﻮﺭ{ ، ﻋﻮﺩ،ﺍﻧﺠﯿﺮ }ﯾﺎ ﮐﯿﻼ{ ، ﺍﻭﺭ ﺍﺑﻠﯿﺲ۔۔ﺳﺐ ﮐﻮ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺍﻟﮩﯿﮧﷻ ﻣﯿﮟ ﻃﻠﺐ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﺮﻡ ﮐﮯ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ ﺳﺰﺍﺋﯿﮟ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﺍﯾﮏ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﯽ ﺳﺰﺍﻭْﮞ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻗﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﺳﺰﺍﺋﯿﮟ ﺍﻧﺸﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮔﻠﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺳﭧ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ، ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻧﮧ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﻣﻀﻤﻮﮞ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻃﻮﯾﻞ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ﻧﻔﺲِ ﻣﻀﻤﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺪِ ﻧﻈﺮ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻟﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﺳﺰﺍﻭْﮞ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﭘﮧ ﮨﯽ ﺍﮐﺘﻔﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺳﺰﺍﺋﯿﮟ ۔1 ۔ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﯽ} ﺑﻌﺾ ﺟﮕﮧ ﭘﮧ ﯾﮧ ﻟﻔﻆ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﯼ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﺎﻗﺺ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻗﺎﺻﺮ ﮨﻮﮞ{ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﯽ ﮔﺌﯽ 2 ۔ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﭘﮧ ﺑﻨﺪ 3 ۔ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﯽ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ ﮨﯽ ﺧﺘﻢ، ﺍﺑﻠﺲ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺩﺭِ ﺗﻮﺑﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﯿﮯ ﺑﻨﺪ 4 ۔ ﻭﮦ ﺣﺴﻦ،ﺧﻮﺑﯿﺎﮞ،ﻭﮦ ﻧﻮﺭ ﺟﻮ ﺳﺐ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﮭﺎ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ 5 ۔ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﻭﺍﻻ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﺎ ﻧﯿﺎ ﻧﺎﻡ 6 ۔ﺁﺋﻨﺪﮦ ﮐﯽ ﻗﻮﻡِ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ، ﺍﺭﻭﺡِ ﺧﺒﯿﺜﮧ،ﺍﺷﻘﯿﺎ ﮐﯽ ﭘﯿﺸﻮﺍﺋﯽ ﮐﺎ ﺑﺪ ﻧﻤﺎ ﺩﺍﻍ 7 ۔ ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﺴﺘﺤﻖِ ﻟﻌﻨﺖ 8 ۔ﻣﻐﻔﺮﺕ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﻨﺪ 9 ۔ﺍﺑﮭﯽ ﺳﮯ ﻟﯿﮑﺮ ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ ،ﺳﺐ ﻗﻮﻣﻮﮞ، ﺳﺐ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏِ ﺟﺮﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺘﺤﻖ 10 ۔ﺧﻄﯿﺐ ﺍﮨﻞِ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﮐﺎ ﺑﺪ ﻧﻤﺎ ﺩﺍﻍ ﺟﻮ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﭘﮧ ﭼﺴﭙﺎﮞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ﺍﻥ ﺳﺰﺍﻭْﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺣﺴﺪ/ ﻧﻔﺮﺕ ﻭﮦ ﭘﮩﻼ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺭﻭﺋﮯ ﺯﻣﯿﮟ ﭘﮧ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ۔۔ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﺍﻗﺴﺎﻁ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺁﺳﻤﺎﮞ ﭘﮧ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯿﮯ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﺧﻄﺎﺏ ﭘﺎﯾﺎ۔ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻧﺎﻡ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ 1 ۔ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ۔ ﯾﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻗﻮﻣﯽ ﻧﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺵ ﭘﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﻧﺎﻡ ﺗﮭﺎ 2 ۔ﺍﺑﻠﯿﺲ ۔ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ، ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪ ، 3 ۔ ﮨﺮﻣﻦ۔ ﺷﺮ ﻓﺴﺎﺩ ﭘﮭﯿﻼﻧﮯ ﻭﺍﻻ 4 ۔ﺍﮨﺮﻡ ﺳﺎﻧﭗ ﮐﮯ ﻣﻨﮧ}ﻭﺍﻻ {، ﻣﻄﻠﺐ ﺯﮨﺮﯾﻼ 5 ۔ ﺍﺑﻮ ﻣﺮﮦ۔ ۔۔ﯾﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﻨﯿﺖ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﺮﮦ ﺗﮭﺎ 6 ۔ ﺧﺒﯿﺚ 7 ۔ﺧﻨﺎﺱ ۔۔ﻣﻈﻠﺐ ﺑﮭﺎﮔﻨﮯ ﻭﺍﻻ، ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﺳﮯ 8 ۔ﺧﻄﯿﺐ ﺍﮨﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ۔ ۔ﻣﺎﺗﮭﮯ ﭘﮧ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ 9 ۔ ﺷﯿﺦِ ﻧﺠﺪﯼ ۔۔ } ﻏﺰﻭﮦِ ﺑﺪﺭ ﮐﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮧ ﭘﮩﺮﻭﭖ ﺩﮬﺎﺭﺍ ﺗﮭﺎ، ﺍﺑﻮ ﺟﮩﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺑﻦ ﮐﮯ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ } 10 ۔ ﺷﯿﻄﺎﻥ ۔۔ﺩﮬﻮﮐﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻻ، ﺩﯾﻮ ﮐﺶ 11 ۔ ﻏﻮﯼ ۔۔ﮔﻤﺮﺍﮦ 12 ۔ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻠﮑﻮﺕ ۔۔ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﺎﺩ 13 ۔ﻣﺎﺭﺩ ۔۔ ﺳﺮﮐﺶ ﺩﯾﻮ/ ﺟﻦ 14 ۔ﻣﺮﺗﺪ ۔۔۔ ﻣﺬﮨﺐِ ﺍﻟﮩٰﯽ ﺳﮯ ﭘﮭﺮﺍ ﮨﻮﺍ ۔ ﻧﮧ ﮨﯽ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﮬﯿﺎﻥ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮨﯽ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﭘﺮ ﻧﺎﺩﻡ ﮨﻮﺍ , ﺗﻮ ﺍﺏ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﭼﻮﭘﺎﺋﮯ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺧﻨﺰﯾﺮ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ , ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺮ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﻨﮧ ﺑﮍﮮ ﺍﻭﻧﭧ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﺮﺩﯾﺎ , ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺑﻨﺪﺭ ﺟﯿﺴﺎ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﮭﯿﮟ ﻟﻤﺒﻮﺗﺮﯼ ﭘﮭﭩﯽ ﭘﮭﭩﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ , ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺘﮭﻨﮯ ﮐﮭﻠﮯ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺌﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻮﻧﭧ ﺑﯿﻞ ﮐﮯ ﮨﻮﻧﭩﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﺍﮌﮨﯽ ﺧﻨﺰﯾﺮ ﮐﮯ ﺩﺍﻧﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﺎﮨﺮ ﮐﻮ ﻧﮑﻠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﺮﺩﯼ , ﭘﮭﺮ ﺩﺍﮌﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺕ ﺑﺎﻝ ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﺸﺖ ﺑﺪﺭ ﮐﺮﺩﯾﺎ , ﺑﻠﮑﮧ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﺁﺑﺎﺩ ﺯﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﺮﮐﮯ ﻭﯾﺮﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮭﮕﺎ ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﻟﻌﻨﺖ ﻭ ﭘﮭﭩﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﯼ ﻭﮦ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻭ ﮐﺎﻓﺮ ﮨﻮﭼﮑﺎ ۔ ﯾﮧ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯿﮑﺎﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﯽ ﺗﻮ ﺭﻭ ﭘﮍﮮ ‏) ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ ‏) ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﺭﻭﺗﮯ ﮨﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ” ﮨﻢ ﺗﯿﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻟﻌﻨﺖ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﺁﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺧﯿﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ” ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﺍﯾﺴﮯ ﺭﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺑﮯ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻧﮧ ﮐﺮﻭ ” ﺍﺏ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻧﮯ ﺁﻭﺍﺯ ﺩﯼ ﮐﮧ ” ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ! ﺗﻮﻧﮯ ﺁﺩﻡ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺟﻨﺖ ﺳﮯ ﻧﮑﺎ ﻝ ﺩﯾﺎ ﺍﺏ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮ ” ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﺗﻮ ﻣﺴﻠﻂ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﺮ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﮐﮯ ” ﺍﺑﻠﯿﺲ ﺑﻮﻻ “ ﺍﻭﺭ ﺗﺴﻠﻂ ﺩﮮ ﺩﯾﺠﺌﮯ ” ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ” ﺍﻥ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﺑﭽﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﺗﯿﺮﮮ ﺩﻭ ﮨﻮﻧﮕﮯ ” ﺑﻮﻻ ﺍﻭﺭ ﺗﺴﻠﻂ ﺩﯾﺠﺌﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﯿﻨﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﻣﺴﮑﻦ ﮨﻮﮞ ﺟﺐ ﮐﮧ ﺗﻮ ﺧﻮﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﺪﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮﮮ ﮔﺎ ” ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﺠﺌﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﺗﻮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﺎﺭﻭﮞ ﭼﯿﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺳﻮﺍﺭﻭﮞ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﮨﻮ ﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮨﺮ ﻏﻠﻂ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺑﺪ ﻋﻤﻞ ﭘﺮ ﺁﻣﺎﺩﮦ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ ” ﺍﺏ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻮﻧﮯ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﻮ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﺮ ﻣﺴﻠﻂ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺍﺏ ﺗﯿﺮﯼ ﻣﺪﺩ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﺑﭽﺎ ﺟﺎﺋﯿﮕﺎ ” ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﺗﯿﺮﮮ ﮨﺎﮞ ﺟﻮ ﺑﭽﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﮔﺎ ” ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﻣﺰﯾﺪ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺠﺌﮯ ” ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﺟﺐ ﺗﮏ ﺑﻨﯽ ﺁﺩﻡ ﮐﯽ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﺑﺪﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﻧﮕﯽ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﺍ ﻥ ﭘﺮ ﺑﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ ” ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺠﺌﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ ” ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮﺗﺎ ﺭﮨﻮﮞ ﮔﺎ ﭼﺎﮨﮯ ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﮔﻨﺎﮦ ﮔﺎﺭ ﮨﻮﮞ ” ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ” ﯾﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺏ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ ” ﺍﻣﺎﻡ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﮑﺎﺷﻔۃ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺳﮯ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﺎ ﺷﻤﺎﺭ ﺭﮐﮫ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺧﺘﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﮐﭽﮫ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﻮ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﺎ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺎ ﺟﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ، ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﺻﻒ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻣﮕﺮ ﺣﮑﻢ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﮨﯽ ﺳﻼﻡ ﭘﮭﯿﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ، ﯾﻮﮞ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮐﯽ ﺣﺴﺮﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺳﮑﯽ، ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻧﻤﺎﺯِ ﺟﻨﺎﺯﮦ }ﺑﻐﯿﺮ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺯ { ﻭﮨﯽ ﯾﺎﺩ ﮔﺎﺭ ﮨﮯ۔ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﺟﮕﮧ ﭘﮧ ﺯﺍﺗﯽ ﺭﺍﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﯽ،ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ ﻣﮕﺮ ﮨﻤﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺎ،ﺟﯿﺴﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﺳﮯ ﺟﺐ ﺍﻥ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﭘﻮﭼﮭﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﻧﮧ ﺑﺘﺎ ﺳﮑﮯ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﻧﮯ ﺑﺘﺎ ﺩﺋﮯ، ﯾﻮﮞ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﭘﺮ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻇﺎﮨﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮔﺊِ، ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﯼ ﺑﺎﺗﯿﮟ، ﺭﮦ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ، ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺭﮦ ﮔﺌﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﻟﻌﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﭘﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﮐﮧ " ﯾﺎ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰﷻ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ، ﻟﻮﺡِ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﭘﮧ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ، ﯾﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ، ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺴﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ، ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ " ﻧﮩﯿﮟ ﻋﺰﺍﺯﯾﻞ ﯾﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﮯ، ﮐﮧ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﯽ، ﺍﻭﺭ ﺳﺠﺪﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ" ، ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﮯ ﻭﮨﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﮯ ﺗﮭﺎ ﻣﯿﮟ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﺎ ، ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﺫﺍﺕِ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰﷻ ﻧﮯ ﭘﮭﺮ ﻭﮨﯽ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﯽ ﭘﮭﺮ ﻭﮨﯽ ﺗﮑﺮﺍﺭ، ﺫﺍﺗﯽ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰﷻ ﮐﺎ ﭘﮭﺮ ﻭﮨﯽ ﺍﺭﺷﺎﺩ، ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﻏﻠﻄﯽ۔ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﻭ ﺍﻣﺎﮞ ﺣﻮﺍؑ ﮐﯽ ﺗﻮﺑﮧ ﻗﺒﻮﻝ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ،ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﻧﮯ ﺭﻭﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ" ﺍﮮ ﭘﺎﮎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﷻ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﮧ ﺁﭖﷻ ﻧﮯ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﮨﻢ ﻧﮯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﮧ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﺪﻡ ﺩﺍﻧﮧ/ ﻭﮦ ﭘﮭﻞ ﮐﮭﺎﯾﺎ " ۔ﺑﺎﺭﮔﺎﮦِ ﺭﺣﻤﺖﷻ ﺳﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ " ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺩﻡٔ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﮧ، ﺍﯾﮏ ﻧﻈﺎﻡ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﺗﮭﺎ،ﻗﺎﯾﻤﺖ ﺗﮏ ﺍﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺣﯿﺎﺕ ﭼﻼﻧﺎ ﺗﮭﺎ، ﺑﺲ ﻭﺟﮧ ﺑﻦ ﮔﺌﮯ "ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯽ " ﺍﮮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﷻ ﺁﭖ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺮﺣﻖ ﮨﯿﮟ، ﺑﺮ ﺣﻖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ، ﺑﮯ ﺷﮏ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻧﻈﺎﻡ ﭼﻼﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﻣﮕﺮ ﻏﻠﻄﯽ، ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ، ﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﮨﮯ، ﻣﯿﺮﯼ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﮯ " ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﮏ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺳﮯ ﭘﮭﺮ ﻭﮨﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺁﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﮧِ ﺣﯿﺎﺕ ﭼﻼﻧﺎ ﮨﮯ۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﯽ ﭘﮭﺮ ﻭﮨﯽ ﻋﺎﺟﺰﯼ ﺍﻭﺭ ﺗﺴﻠﯿﻢ۔ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﯾﮩﯽ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺟﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﯽ، ﺗﺒﺴﻢ ﮨﻮﺍ، ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﻮﺍ " ﺁﺩﻡؑ۔۔ﺗﯿﺮﯼ ﺁﻝ ﺍﻭﻻﺩ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺮﮮ،ﺍﺳﮯ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﮮ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﮨﻮ، ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﮮ ﮨﻢ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ " ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﭘﺎﮎ ﭘﻨﺎﮦ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮨﺮ ﺁﻥ، ﮨﺮ ﭘﻞ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﮯ ﺷﺮ ﺳﮯ۔ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ،ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻣﯿﮟ، ﺳﻮﭼﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮯ ﺍﺩﺑﯽ ،ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﮨﻮﺋﯿﮩﻮ، ﻟﻔﻈﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﺮ ﭘﮭﯿﺮ ﮨﻮﺍ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺑﺨﺸﺶ ﮐﺎ ﻃﻠﺐ ﮔﺎﺭ ﮨﻮﮞﺂﺩﻣﯽ/ ﺍﻧﺴﺎﻥ/ﺍﻭﻻﺩِ ﺁﺩﻡؑ ﺳﮯ ﺑﺎ ﻟﮑﻞ ﻏﻠﻄﯿﺎﮞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺎﻭﺍﺭ ﮨﻮ، ﻗﺪﻡ ﻗﺪﻡ ﭘﺮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﻣﮕﺮ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﯽ ﮨﭧ ﺩﮬﺮﻣﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﮨﯽ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ، ﺟﮭﮏ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻻ، ﺑﺲ ﺍﺱ ﻏﻠﻄﯽ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮨﻮ، ﻧﺪﺍﻣﺖ ﮨﻮ، ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﺮ ﻟﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪ ﻧﮧ ﮨﻮ ﺑﮯ ﺷﮏ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻗﮩﺮ ﭘﮧ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﮨﮯ۔ ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪﯼ ﻭﮦ ﺟﮕﮧ، ﻭﮦ ﻣﻘﺎﻡ ﮨﮯ ﺟﮩﺎﮞ ﭘﮧ ﺍﺑﻠﯿﺲ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻻﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ،،۔ﻣﮕﺮ ﻣﯿﺮﺍ ﺭﺏ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﮨﮯ ،ﺭﺣﯿﻢ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﺑﮧ ﻗﺒﻮﻝ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﮩﺮﺑﺎﻥ ﮨﮯ۔ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺍۃ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯽٰ ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺁﻟﮧِ ﻭ ﺻﺤﺒﮧِ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎّ ﺍﺑﺪّﺍ ﺍﺑﺪ ﻣﺎﺧﺬ 1 ۔ﺗﻔﺴﯿﺮِﻗﺮﺁﻥ} ﺗﻔﺴﯿﺮِ ﻧﻌﯿﻤﯽ } 2 ۔ ﺍﻧﺒﯿﺎﺋﮯ ﻗﺮﺁﮞ 3 ۔ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﯽ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻋﻤﺮﯼ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﻇﻔﺮ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﻣﺮﺣ

حضرت داود

داؤد علیہ السّلام معروف خثیت داؤد بن یسّی وجہ وفات طبعی قبراسرائیل والدیسی علاقۂ بعثت فلسطین صحائف زبورآسمانی کتابوں میں
ذکرداؤد)بائبل(آپ بنی اسرائیل کے ایک طاقتور بادشاہ اور نبی تھے۔طالوتکی طرف سے جالوت سے لڑے۔ آپ نےجالوتکو قتل کر دیا اور اللہ نے آپ کو بادشاہی اور نبوت عطا کی۔زبوراللہ نے آپ پرزبورنازل کی۔آوازنہایت پر تاثیر آواز ’’لحن داؤدی‘‘ بخشی اور پہاڑوں اور پرندوں کو حکم دیا کہ وہ بھی آپ کے ساتھ تسبیح کریں۔بیٹااللہ نے آپ کے فرزندسلیمان کو ایک خاص علم عطاکیا تھا۔ قرآن نے آپ کو خلیفہ الارض بھی کہا ہے۔ آپ سے قبل یہ اعزاز صرف آدم کو حاصل تھا۔بائبل میں ذکرتفصیلی مضمون کے لیے ملاحظہ کریں:داؤد)بادشاہ(بائبلمیں آپ کے مفصل حالات ملتے ہیں۔ لیکن بائبل کا ڈیوڈ داؤد نہیں ہیں بلکہ وہ صرف ایک بادشاہ تھا۔ گو خدا نے اس سے کلام کیا تھا لیکن عام انسانوں کی طرح اس سے بھی خطا سرزد ہوئی۔ اس نے حتی ادریاہ کی بیوی سے صحبت کی جس سے وہ حاملہ ہو گئی۔ اس نے ادریاہ کو جنگ میں جان بوجھ کر مروا دیا اور پھر اس کی بیوی سے شادی کر لی۔ اس کے اس فعل سے خداوند ناراض ہوا۔ )سموئیل باب 11۔ آیات 2۔27( مسلم مورخین و مفسرین نے بھی داؤد کے حالات تفصیل سے لکھے ہیں جن کا بیشتر حصہتھوڑے اختلاف کے ساتھ بائبل اور اسرائیلیات سے ماخوذ ہے۔ ان مورخین کے بقول زمانہ 1000ق م تھا۔ آپ اسرائیلی اسباط میں یہودا کی نسل سے تھے۔ باپ کا نام یسا یا یسی تھا۔اسلام و قرآن میں ذکرقرآنمجید کی سورۃ بقرہ، نساء، مائدہ، انعام، اسرا، انبیا اور سبا میں آپ کا ذکر ہے۔بنی اسرائیل کی رشد و ہدایت کے لیے تورات نازل کی جا چکی تھی لیکن قوم شریعتِ موسوی کو فراموش کر کے راہ ہدایت سے بھٹک چکی تھی اللہ نے راہِ ہدایت کے لیے زبور نازل فرمائی۔ زبور کے لغوی معنوں میں سے ایک پارے اور ٹکڑے کے ہیں۔ اس کا ایک مطلب شیر بھی ہے۔ زبور تختی یا کتاب لکھنے کے معنوں میں بھی استعمال ہوا ہے۔ عربی شاعری میں زبور اور زُبرکتابت، کتاب اور تختی کے معنوں میں کئی جگہ استعمال ہوا ہے۔ بنی اسرائیل کی رشد و ہدایت کے لیے اللہ تعالیٰ نے داؤد علیہ السلام کو منتخب فرمایااور انھیں زبور کا تحفہ عطا کیا۔ زبور، حمد و ثنائے کبریا سے معمور تھی۔ داؤد علیہ السلام کو ایک معجزہ یہ بھی عطا ہوا تھا کہ آپ مکمل زبور کی تلاوت اتنی مختصر مدت میں کر لیتے تھے کہ جتنی دیر میں گھوڑے پر زین کسی جاتی ہے۔ یوں آپ کا یہ معجزہ حرکتِ زبان سے تعلق رکھتا ہے۔ داؤد علیہ السلام اللہ کے برگزیدہنبی تھے۔ اللہ تعالیٰ نے داؤد علیہ السلام کو یہ معجزہ عطا کیا تھا کہ جب آپ تلاوت فرماتے تو اس لحن کے باعث پرندے و جانور تک وجد میںآجاتے۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کو ترتیل کا حکم عطا کیا تھا، جس کے باعث پہاڑ اور پرندے ان کی خوش الحان قرأت میں آواز سے آواز ملا کر پڑھنے پر مجبور ہو جاتے۔ آپ کی آواز میں وہ نغمگی، مٹھاس اور ایسا زیر و بم تھا کہ شجر و حجر سبھی کو متاثر کرتا تھا۔ ہوا میں اُڑتے ہوئے پرندے رُک جاتے۔ اللہ تعالیٰ کے حکم سے پہاڑ بھی صبح و شام ان کے ساتھ تسبیح کرنے پر مامور تھے۔ کائنات کا ہر ذرہ حمد و ثنا کرتا ہے بے شک ہم نہ سمجھ سکیں۔ صحیح حدیث میں ہے کہ ایک رات صحابیِ رسول ابو موسیٰ اشعری تلاوت کلام پاک کر رہے تھے۔ رسول کریمﷺ دیر تک سنتے رہے پھر خوش ہو کر فرمایا کہ آج مجھے لحن داؤد علیہ السلام کا کچھ حصہ مل گیا ہے۔ داؤد علیہ السلا م سے پہلے بنی اسرائیل میں یہ سلسلہ قائم تھا کہ حکومت ایک خاندان اور نبوت و رسالت کسی دوسرے خاندان سے وابستہ ہوتیتھی۔ داؤد علیہ السلام کے عہد میں یہودا کا گھرانا نبوت اور افراہم کا خاندان حکومت و سلطنت سے سرفراز تھا۔ شمویل کے عہد میں لوٹ مار اور حملہ آوروں کا زور بڑھتا ہی جا رہا تھا۔ بنی اسرائیل نے آپ علیہ السلام سے درخواست کی کہ آپ اپنے بیٹوں کی بجائے کہ وہ شرائط بادشاہت پر پورے نہیں اترتے، کسی اور کو بادشاہ مقرر کر دیجیے، جو ظالموں کا مقابلہ کرنے کی طاقت و قوت رکھتا ہو۔ بنی اسرائیل کے اصرار پر آپ نے طالوت نامی شخص کو بادشاہ مقرر کیا جو بہت بہادر و جری تھا جس نے نہایت سمجھداری سے مجاہدین کا انتخاب کیا جو دشمن سے مقابلہ کے لیے آگے بڑھا۔ ابھی مجاہدین میدانِ جنگ تک نہ پہنچے تھے کہ راستے میں ایک نہر آ گئی۔ گرمی کا موسم تھا،سبھی پیاسے ہو رہے تھے، طالوت نے اپنے مجاہدین کی صبر و برداشت اور ہمت و حوصلہ آزمانے کی خاطر حکم دیا کہ کوئی بھی ایک چلو سے زیادہ پانی نہ پیے۔ چند ایک کے سوا سبھی نے حکم عدولی کی۔’’ پھر جب طالوت فوجیں لے کر باہر نکلا تو اس نے کہا یقیناً اللہ تم کو ایک نہر سے آزمائے گا جس نے اس کا پانی پی لیا وہ میرا نہیں اور جس نے اس کے پانی کو نہ چکھا وہ میرا ہے مگر ہاں جو اپنے ہاتھ سے ایک چلو بھر لے۔ پھر ان میں سے سوائے چند کے سب نے اس سے پانی پی لیا۔ ‘‘لشکر میدانِ جنگ پہنچا، وہ جنھوں نے جی بھر کر پانی پیا تھا، خود میں مقابلے کی طاقت نہ پاکر الگ ہو گئے کہ یہاں ان کا مقابلہ جالوت نامی بہت قوی و دیو ہیکل شخص سے تھا۔ لشکر بھی اس کا بہت بڑا تھا۔ طالوت کے مٹھی بھر مجاہدین کو جن کی تعداد تین سو تیرہ تھی، جالوت اور اس کے لشکر سے خوفزدہ ہونا چاہیے تھا لیکن انھوں نے کہا کہ حق باطل پر غالب آتا رہا ہے۔ قلیل مجاہدین نے کفار کی کثیرتعداد پر فتح پائی ہے۔فلسطین کا حکمران جالوت اپنی طاقت اور کثیر لشکر کے زعم میں بنی اسرائیل کو ہر صورت میں غلام بنانے پرتیار تھا۔ طالوت مقابلے کی سکت نہ رکھتا تھا اور پریشان تھا۔ مجلسِ مشاورت بلوائی گئی اور وہاں یہ تجویز منظور کی گئی کہ بنی اسرائیل کا جو جوان جالوت سے مقابلہ کر کے اسے ہلاک کرے گا، اسے نہ صرف نصف سلطنت کا مالک بنا دیا جائے گا بلکہ سردار طالوت اپنی خوبصورت بیٹی عنیاہ کی شادی بھی اس سے کر دیں گے، یہی زمانہ تھا کہ جب بنیشموئیل کو بشارت ہوئی تھی کہ یسیٰ ) طبقاتِ ناصری میں یہ نام انسا اور قصص الانبیا میں ایشا درجہے ( کا چھوٹا بیٹا، طالوت کی وفات کے بعد بنی اسرائیل کا حکمران ہو گا اور اس سے بڑھ کر ایک اور اعزاز اس کا منتظر ہے اور وہ یہ ہے کہ اللہ نے نبوت کے لیے بھی اسی کو منتخب فرمایا ہے۔داؤد علیہ السلام مستقبل کے اس خوب صورت لیکن ذمہ دار دور سے بے خبر جنگلوں میں بھیڑ بکریاں چراتے رہے اور ساتھ ساتھ اپنے دل پسند مشغلے میں بھی محو رہے۔  داؤد علیہ السلام فلاخن چلانے میں مہارت رکھتے تھے۔ ان کے پاس ہمہ وقت ایک لاٹھی، فلاخن اور ایک تھیلی میں چھوٹےچھوٹے پتھر ہوا کرتے تھے۔  ان کے فن نشانہ بازی میں مہارت کا علم بنی اسرائیل کو بھی تھا، وہ کہا کرتے تھے داؤد علیہ السلام کے فلاخن کا نشانہ بننے والی چیز ریزہ ریزہ ہو جاتی ہے۔ ان کی بہادری کے قصے بھی مشہور تھے یہبات بھی عام تھی کہ وہ جنگل میں شیر پر سواری کیا کرتے تھے۔ایک روز وہ بکریوں کو لے کر جنگل کی طرف جا رہے تھے کہ ایک پتھر سے آواز آئی، اے داؤد میں وہ پتھر ہوں جس سے ہارون علیہ السلام نے اپنے دشمن کو قتل کیا تھا، مجھے اٹھا لیجیے۔میں کسی دن آپ کے بھی کام آؤں گا۔ داؤد علیہ السلام کی حیرت فطری امر تھا، بہرحال وہ پتھر کی فرمائش رد نہ کرسکے اور اسے اٹھا کر اپنے تھیلے میں ڈال لیا۔ اسی راستہ پر چند قدمچلے ہوں گے کہ ایک اور پتھر نے صدا دی، میں موسیٰ علیہ السلام کا پتھر ہوں میں وہ پتھر ہوں جس سے انھوں نے اپنے اور اپنے خدا کے دشمن کو ہلاک کیا تھا، مجھے اٹھا لیجیے، کسی روز میری ضرورت آپ کو بھی پڑ سکتی ہے۔ داؤد علیہ السلام حیرت زدہ تھے کہ ایک عرصے سے ان کا جنگل میں آنا جانا لگا رہتا ہے لیکن کبھی ایسا نہ ہوا جو کچھ آج ہو رہا ہے۔ اسی فکر میں وہ چلےجا رہے تھے کہ ایک اور پتھر کی آواز نے انھیں رکنے پر مجبور کیا۔ اے داؤد علیہ السلام، میں اللہ کے نبی داؤد علیہ السلام کا پتھر ہوں، میں ہی وہ پتھر ہوں جس سے آپ جالوت کا خاتمہ کر کے سلطنت ہی نہیں نبوت کے بھی حقدار ہوں گے۔ آپ پر حیرت وا ستعجاب کی کیفیت تو یقیناً طاری تھی لیکن آپ خوف زدہ نہ تھے۔ آپ نے وہ تیسرا پتھر بھی اٹھا کر اپنے تھیلے میںڈال لیا، ابھی وہ پتھر بقیہ دو پتھروں سے ٹکرایا ہی تھا کہ داؤد علیہ السلام کے دیکھتے ہی دیکھتے تینوں پتھر ایک دوسرے میں ضم ہو کر ایک بڑے پتھر کی شکل اختیار کر گئے۔ داؤد علیہ السلام ان معجزوں سے اندازہ لگا چکے تھےکہ اللہ ان کے سپرد کوئی اہم ذمہ داری کرنا چاہتا ہے۔ اس تحیر کی فضا کو قائم ہوئے زیادہ دیر نہ ہوئی تھی کہ بادشاہ طالوت کی جانب سے کی جانے والی پیش کش کی آواز ان کے کان میں بھی پڑی، منادی کرنے والا ایک ہی اعلان بار بار دہرائے جا رہا تھا۔ اعلان سنتے ہی انھیں پتھروں کی گفتگو یاد آئی اور وہ فوراً ہی بادشاہ کے دربار میں حاضر ہوئے اور اسے بتایا کہ میں ہی وہ نوجوان ہوں جو جالوت کو قتل کر کے اس کا سر آپ کے قدموں میں لا رکھے گا، ہاں آپ کو بھی اپنے وعدے کا پاس کرنا ہو گا، داؤد علیہ السلام کے لہجے میں ایسی فیصلہ کن قوت موجود تھی کہ بادشاہ کو یقین ہو گیا کہ یہ شخص جو کہہ رہا ہے، ضرور کر دکھائے گا۔ اس نے کہا مجھے اپنا وعدہ یاد ہے۔ تم جہاد کی تیاری کرو۔بنی اسرائیل اور جالوت کی فوج ایک وادی میں جمع ہو رہی تھی جالوت کا عظیم لشکر اور جنگی ساز و سامان اور گھوڑوں کی تعداد، طالوت کے لشکر کی ہمت پست کرنے کے لیے کافی تھے لیکن طالوت اپنے مجاہدین کی ہمت بڑھا رہا تھا۔ جالوت، طالوت کے مقابلے میں کم عمر بھی تھا، قد آور بھی اور زبر دست ڈیل ڈول کامالک بھی۔ اس کا سارا جسم پیتل کی ز رہ نے محفوظ کر رکھا تھا، سر پر بھی پیتل ہی کا مضبوط خود پہن رکھا تھا، اس کے پورے جسم میں صرف آنکھیں ہی کھلی تھیں باقی تمام جسم دھاتوں کے نہ ٹوٹنے والے حصار میں مقید تھا۔ جالوت کے قد و قامت اور لباس کی تفصیل یوں بتائی جاتی ہے۔ ’’ اس کا قد چھ ہاتھ اور ایک بالشت تھا اور اس کے سر پر پیتل کا خود تھا اور وہ پیتل ہی کی زرہ پہنے ہوئے تھا۔ جو تول میں پانچ ہزار پیتل کی مثقال کے برابر تھا اور اس کی ٹانگوں پر پیتل کے دو ساق پوش تھے اور اس کے دونوں شانوں کے درمیان پیتل کی ایک برچھی تھی۔ اس کے بھالے کی چھڑ ایسی تھی جیسے جولاہے کا شہتیر اور اس کے نیزے کا پھل چھ سو مثقال لوہے کا تھا۔ میدانِ جنگ پہنچ کر جالوت نے للکارا۔’’ کوئی ہے جو میرا مقابلہ کر نے کی جرات کرے اورمجھے ہلاک کر کے اپنے بادشاہ کی طرف سے اعلان کیے گئے انعام کا حقدار ٹھہرے۔‘‘جالوت کا حلیہ اور پھر دبنگ آواز، کسی میں اس للکار کا جواب دینے کی جرات نہ ہوئی۔ جالوت نے چند مرتبہ، اپنی بات دہرائی اور جواب نہ پآ کر اکڑتا ہوا واپس ہوا، یہی وہ لمحہ ہے کہ طالوت کےلشکر میں ہلچل پیدا ہوئی، لشکر کی پچھلی صفوں سے ایک نوجوان، جس کا جسم زرہ سے آزاد اور سر خول سے بے نیاز تھا، سامنے آیا اور جالوت کو للکارا، جالوت اس نوجوان کو دیکھ کر ہنسا، کیا میں کوئی کتا ہوں جو تو ایک لاٹھی لیے میرے مقابل آیا ہے، داؤد علیہ السلام کا جواب یہی تھا کہ ہاں میرے نزدیک تیری حیثیت ایک کتے سے زیادہ نہیں ہے۔ تیرے لیے میری یہ لاٹھی کافی ہے۔ جالوت کا غصے سے پاگل ہو جانا، ان ہونی بات نہ تھی، اس نے بہت برا بھلا کہنا شروع کیا، داؤد علیہ السلام اطمینان سے سنتے رہے۔ وہ جانتے تھے کہ حق کی باطل پر فتح ان ہی کے مقدر میں لکھی جا چکی ہے، خود پر اعتماد اور اللہ پر یقین نے انھیںجر ات عطا کی، وہ مسکراتے ہوئے جالوت کی جانببڑھتے گئے، خاموشی سے تھیلے سے پتھر نکالا، فلاخن میں رکھا اور مہارت کے ساتھ اس کے ماتھے کا نشانہ لے ڈالا۔خدا کی قدرت سے ہوا کا ایک جھونکا ایسا آیا کہ جالوت کا وزنی خود جس کا وزن اسی سیر اور طبقاتناصری کے مو ء لف و مترجم غلام رسول مہر کے مطابق ساٹھ سیر تھا، ایسے اڑ گیا جیسے ایک سوکھا پتا اڑتا ہے۔ داؤد علیہ السلام کا فلاخن سے پھینکا گیا پتھر فضا میں ہی تین حصوں میں منقسم ہو گیا دو ٹکڑے دائیں بائیں جانب سےنکلے اور تیسرا، عین پیشانی کے درمیان لگا اور پیشانی چیر کر دوسری جانب سے نکل گیا۔ جالوت کے گھوڑے سے گرتے ہی داؤد علیہ السلام نے اس کا سر تن سے جدا کیا اور طالوت کے پاس لے گئے۔ یعنی جالوت کے دعووں کا پول کھلنےمیں لمحہ بھر نہ لگا، فلسطینی فوج اچانک بازی پلٹتے دیکھ کر سراسیمگی کا شکار ہوئی۔ خود بنی اسرائیل بھی نہ جان پائے کہ اس ایک لمحے میں کیا ہو گیا ہے، لیکن جلد ہی معاملے کی تہ تک پہنچ گئے اور ایک نئی قوت کے ساتھ دشمنوں پر ٹوٹ پڑے اور فلسطینیوں کو اپنے علاقے سے نکال باہر کیا۔ طالوت نے اپنا وعدہ نبھایا، آدھی سلطنت عطا کی اور بیٹی کی شادی آپ علیہ السلام سے کر دی۔ تمام بنی اسرائیلداؤد علیہ السلام کی بہادری اور عدل و انصاف کی وجہ سے بہت عزت کرتے تھے۔ حکومت کے نظم و نسق میں بہتری کے لیے انھوں نے کچھ ایسے اصول و ضوابط تشکیل دیے جو مملکت کی مضبوطی اور عوام کی فلاح و بہبود سے تعلق رکھتے تھے، عوام جان گئے کہ اب انھیں جو حکمران میسر آیا ہے وہ ان کا بہی خواہ ہے۔ داؤد علیہ السلام کی مقبولیت، اعلیٰ انتظامیہ ہی نہیں خود طالوت کی نگاہوں میں بھی کھٹکنے لگی، طالوت نے آپ کو راستے سے ہٹانے کا منصوبہ بنایا، لیکن وہ اس کے اپنے بیٹے یوتن کی وجہ سے ناکام ہو گیا، کیونکہ وہ جانتا تھا کہ اس کاباپ احسان فراموشی کا مرتکب ہو رہا ہے۔ داؤد علیہ السلام کے علم میں یہ بات آئی تو انھیں بہت افسوس ہوا، ان کی بیوی عنیاہ بھی باپ کی اس حرکت سے شرمندہ تھی۔ اس نے آپ کےدل سے اس افسوس ناک صورت حال کو مٹانے کی کوشش کی، آپ وقتی طور پر راضی ہو گئے لیکن آپ جان چکے تھے کہ یہ سلطنت و بادشاہت آپ کی زندگی کا مقصد نہیں ہو سکتا، ایک روز آپ نے خاموشی کے ساتھ سب کچھ چھوڑ کر گمنامی کی زندگی میں قدم رکھا۔ بنی اسرائیل اپنے بادشاہ کی اس حرکت سے ناراض تھے، طالوت کی بادشاہت ختم ہوئی تو بیٹے یوتن نے دل برداشتہ ہو کر خودکشی کر لی۔ عنیاہ بھی آپ کی جدائی کے صدمے سے جانبر نہ ہو سکی۔ بنیاسرائیل آپ علیہ السلام کی تلاش میں سرگرداں تھے آخر انھوں نے آپ کو پا لیا۔ ان کے مجبور کرنے پر آپ ان کی سلطنت کی ذمہ داری سنبھالنے پر راضی ہوئے۔ دین اور دنیا کے کارو بار ساتھ ساتھ چلنے لگے۔ اسی طرح اللہ تعالیٰ انعامات و اکرام بھی ظرف کے مطابق ہی عطا کرتا ہے۔ داؤد علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے برگزیدہ پیغمبر اللہ کی طرف سے سونپی گئی نبوت و بادشاہت کی ذمہ داریوں اور اس کی عطا کی گئی نعمتوں پر ہمیشہ رب ذوالجلال و الاکرام کے شکر گزار رہے اور اپنے فرائض کی ادائیگی میں ہمیشہ مصروفِ عمل رہے۔ آپ کی حکمت و دانائی کے سبب آپ کی سلطنت بہت وسیع ہو گئی تھی۔ آپ علیہ السلام بنی اسرائیل کی ہدایت و رہنمائی کے لیے مبعوث ہوئے آپ کا سلسلۂ نسب گیارہ پشتوں سے ابراہیم علیہ السلام سے جا ملتا ہے۔ داؤدعلیہ السلام کے حلیہ، شکل و صورت اور کردار کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان کی شخصیت انتہائی مسحور کن تھی، حسین و متناسب خد و خال کی بنا پر، دیکھنے والوں کو بھلے لگتے پھر سرخ و سفید رنگت، نیلی آنکھیں متاثر کرتی تھیں۔ داؤد علیہ السلام علیہ السلام کا ذکر قرآن کریم کی نو سورتوں میں سولہ مرتبہ آیا ہے بعض مقامات پر مختصراً اور بعض جگہ تفصیل سے ۔ چنانچہ سورہ البقرہ، النسائ، المائدہ، الانعام، الاسرائ، الانبیاء، النمل، السبا اور ص میں آپ کے حالات و واقعاتاور رشد و ہدایت کا بیان ہے اور اللہ تعالیٰ کے انعامات کا ذکر ہے۔ترجمہ:”اور ہم نے اس )داؤد علیہ السلام( کو مضبوط ملک عطا کیا اور حکمت سے نوازا۔ اور حق و باطل کے فیصلے کی قوت عطا کی۔“ترجمہ:”اللہ نے ان کو حکومت بھی عطا کی اور حکمت )نبوت(بھی اپنی مرضی سے جو چاہا سکھایا۔“عام نبیوں اور رسولوں میں آدم علیہ السلام کے علاوہ صرف داؤد علیہ السلام ہی وہ پیغمبر ہیں کہ جنھیں قرآن کریم میں ’’خلیفہ‘‘ کے لقب سے یاد کیا گیا ہے۔آدم علیہ السلام سے  داؤد علیہ السلام کی ایک نسبت اور بھی ہے۔  ابوہریرہ ؓرقم طراز ہیں :”نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا۔ عالم بالا میں جب آدم علیہ السلام کی صلب سے ان کی ذریت کو نکال کر پیش کیا گیا تو انھوں نے ایک خوبصورت چمکتی ہوئی پیشانی والے شخص کو دیکھ کر دریافت کیا۔ پروردگار یہ کون شخص ہے؟ جواب ملا۔ تمہاری ذریت میں سے بہت بعد میں آنے والی ہستی داؤد علیہ السلام ہے آدم نے عرض کیا اس کی عمر کیا مقرر کی گئی ہے۔ ارشادہوا کہ ساٹھ سال۔ آدم علیہ السلام نے عرض کیا۔ الہٰی میں اپنی عمر کے چالیس سال اس نوجوان کو بخشتا ہوں۔ مگر جب آدم علیہ السلام کی وفات کا وقت آ پہنچا تو آدم علیہ السلام نے ملک الموت سے کہا ابھی تو میری عمر کے چالیس سال باقی ہیں۔ فرشتہ ء موت نے کہا۔ آپ بھول گئے۔ آپ نے اس قدر حصۂ عمر اپنے ایک بیٹے داؤد علیہ السلام کو بخش دیا ہے۔“یوں داؤد علیہ السلام کی ذات پر، اس دنیا میں آنے سے پیشتر ہی انعامات و اکرام کا سلسلہ شروع ہوگیا تھا اور آپ نے خود کو ان نعمتوں کا اہل ثابت کیا۔ آپ کے ذمے رسالت و نبوت اور حکومت وسلطنت ہر دو فرائض تھے۔ نظام حکومت و سلطنت کو درست انداز میں چلانے کے لیے شعور و ادراک کے ساتھ ساتھ شجاعت و جرأت کی بھی بڑی اہمیت ہے۔ اللہ تعالیٰ نے یہ اوصاف بھی آپکو عطا کیے ہیں آپ کے عہد میں فتوحات کا دائرہبہت وسیع ہوا۔ اس کا سبب یہ تھا کہ آپ علیہ السلام اللہ کی جانب سے دیے گئے۔ احکامات پر پورے طور سے عمل پیرا رہے کہ خدا کی ہدایت تھی کہ چونکہ ہم نے آپ کو زمین پر اپنا خلیفہ مقرر کیا ہے۔ اس لیے آپ کا بنیادی کام حق و انصافکے مطابق فیصلہ کرنا ہے اور اس کام کے لیے خواہشات نفسانی کو رد کرتے ہوئے یومِ حساب کوہمیشہ پیش نظر رکھنا ہو گا۔ یعنی امورِ سلطنتکی بجا آوری میں امانت و دیانت کا لحاظ رکھنا اورخدا کا خوف اور آخرت کی فکر رکھنا لازم ٹھہرا۔ جب نظامِ سلطنت خدا کے احکامات کے مطابق چلایا جا رہا ہو، وحی کے ذریعے بھی اللہ تعالیٰ کی مدد شامل حال ہو تو آپ علیہ السلام کی ہیبت، رعب و دبدبہ اور شان و شوکت سے انکار ممکن نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے کیے گئے فیصلوں سے انحراف کی جرأت جن و بشر میں سےکسی کو نہ تھی۔شہر ایلیا دریا کے کنارے آباد تھا، اللہ تعالیٰ نے وہاں کے رہنے والوں کے صبر کا امتحان لینے کی غرض سے ان پر یہ پابندی لگائی کہ وہ ہفتے کے تمام دن مچھلی کا شکار کرسکتے ہیں سوائے ہفتے کے دن کے۔ شہر والوں کے لیے یہ شرط معمولی تھی لیکن جلد ہی انھیں اندازہ ہو گیا کہ مچھلیاں تو بہت ہوشیار ہیں۔ ہفتے کے چھدن مچھیرے جال لگائے بیٹھے رہتے ہیں، لیکنکسی کے جال یا کانٹے میں ایک مچھلی بھی نہپھنستی۔ اب تو وہ بہت پریشان ہوئے، کھانے کو نہ بیچنے کو مچھلی ہاتھ آتی، ان کی حالت روز بروز بری ہوتی جا رہی تھی۔ آخر شہر ایلیا کے دانا بزرگ سر جوڑ کر بیٹھے اور ایک حل ڈھونڈ نکالا۔ اب ہر جمعے کی شام وہ ساحل پر گڑھے کھود ڈالتے اور دریا تک نالیاں بنا لیتے۔ ہفتے کے روز مچھلیاں پانی کے ساتھ ان گڑھوںمیں آ کر پھنس جاتیں، ماہی گیر نالیاں بند کر دیتے اور اتوار کو انھیں پکڑ کر کھاتے اور فروخت کرتے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ چالیس سال تک یہ نافرمانی کرتے رہے۔ اللہ نے چونکہ انھیں چھوٹ دی ہوئی تھی اس لیے وہ اسے حق سمجھتے رہے، یہاں تک کہ داؤد علیہ السلام کا زمانہ آ پہنچا، آپ نے انھیں روکنے کی بہت کوشش کی، انھیں عذابِ الٰہی سے ڈرایا لیکن وہ باز نہ آئے۔”بنی اسرائیل میں سے جن لوگوں نے کفر کی روش اختیار کی تھی ان پر داؤد اور عیسیٰ بن مریم کی زبان سے لعنت کی تھی۔“احکامات الٰہی کی نافرمانی، بلکہ خدا کو دھوکا دینے کی کوشش، مقصد صرف ذاتی فائدہ حاصل کرنا تھا، لیکن اس کا انجام کیا ہوا۔”پھر جس کام سے انھیں منع کیا گیا وہ اس کام میں حد سے بڑھ گئے تو ہم نے ان کو کہا کہ تم ذلیل و خوار بندر ہو جاؤ۔“مچھلی کے گوشت نے ان کے پیٹ میں ایسی اذیتناک صورت پیدا کی کہ ان کی جلد نے بندروں کے کھال کی شکل اختیار کی اور ان کی صورتیں بندروں کی شکل میں بدل گئیں لیکن اس طرح کہ ہر مرد، عورت اور بچہ پہچانا جاتا تھا کہ کون ہے۔ بوڑھے لوگ سور کی شکل میں دکھائی دینے لگے، کہا جاتا ہے کہ یہ پوری قوم تین دن کے اندر اندر ایڑیاں رگڑ رگڑ کر ختم ہوئیایک صفت اور بھی ایسی تھی کہ جس کی تعریف آنحضورﷺ نے خود کی۔ آپﷺ فرماتے ہیں”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے پسندیدہ نماز داؤد علیہ السلام کی ہے اور سب سے پسندیدہ روزے داؤد علیہ السلام کے ہیں۔ وہ آدھی رات سوتے، ایک تہائی رات عبادت کرتے اور پھر رات کے چھٹے حصے میں سو جاتے تھے اور ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار فرماتے تھے اور جب دشمن سے مقابلہ ہو جاتا تو فرار اختیار نہ فرماتے تھے۔ بلاشبہ وہ اللہ کی طرف بہت رجوع کرنے والے تھے۔“عبادت و ریاضت سے لگاؤ اس قدر تھا کہ ان کی شعوری کوشش تھی کہ دن کے چوبیس گھنٹوں میں وہ خود یا ان کے گھر کا کوئی نہ کوئی فرد عبادت میں مشغول رہے۔ یعنی کوئی لمحہ ایسا نہ گزرے کہ جس میں وہ یا ان کے گھرانے کا کوئی فرد مصروف عبادت نہ ہو۔ چنانچہ آپ نے ایسا ہی نظام الاوقات مرتب کر رکھاتھا۔ ایک مرتبہ ایسا ہوا کہ ان کے دل میں احساسِ فخر جاگا اور اپنی اور اپنے گھرانے کی عبادت گزاری پر خوش ہوئے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ توفیقِ عبادت بھی میری ہی عطا کی ہوئی ہے۔ میری مدد شامل نہ ہو تو یہ تیرے بس میں نہیں۔ پھر ایسا ہوا بھی کہ ایک دفعہ جب آپ اپنے نظام الاوقات کے مطابق عبادت میں مصروف تھےاور آپ کے خاندان کے کسی اور فرد کی عبادت کا وقت نہ تھا۔ آپ کی عبادت گاہ میں ناگاہ دو اشخاص دیوار پھاند کر آ گئے۔ آپ گھبرا گئے لیکن انھوں نے کہا کہ ہم اپنے ایک مقدمے کے فیصلے کے لیے آپ کے پاس حاضر ہوئے ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ میرے اس بھائی کے پاس ننانوے دنبیاں ہیں جبکہ میرے پاس صرف ایک ہے۔ یہ زبردستی مجھ سے میری دنبی لینا چاہتا ہے۔ آپ علیہ السلام نے فرمایا کہ یہ تری دنبی اپنی دنبیوں میں ملانے کے لیے تجھ سے مانگتا ہے۔ بے شک ظلم کرتا ہے۔ یہ وقت آپ کی عبادت کا تھا نہ کہعدالت لگانے کا۔ آپ نے صرف مدعی کا بیان سنا اور فیصلہ سنا دیا۔ قابلِ غور بات یہ ہے کہ مقدمہ معمولی نوعیت کا تھا۔ سبھی جانتے ہیں کہ اسکا کیا فیصلہ ہو گا۔ پھر اتنا اہم بھی نہ تھاکہ فریق دیوار پھاند کر عبادت گاہ میں آ گئے۔ چنانچہ داؤد علیہ السلام جان گئے کہ یہ اللہ کی طرف سے بھیجے گئے فرشتے تھے جو آپ کا امتحان لینے آئے تھے۔ترجمہ:”پس انھوں نے اپنے پروردگار سے مغفرت طلب کی اور سجدے میں گر پڑے اور رجوع ہوئے۔“یہاں کا استغفار جو مذکور ہے اس کا پسِ منظر اسرائیلیات کی وضاحتوں میں یہ آیا ہے کہ یہ تمام واقعہ علامتی پس منظر رکھتا ہے،، داؤد علیہ السلام کے دل میں کسی خواہش نے سر اٹھایا جو ایک نبی کے شایانِ شان نہ تھی، اُدھر جب ان کادھیان گیا تو آپ نے توبہ و استغفار کی۔نبی گناہوں سے پاک اور معصوم ہوتے ہیں پھر بھی استغفار طلب کرتے رہتے ہیں۔ داؤد علیہ السلام بھی خدا کی بخشی ہوئی نعمتوں کا شکر اور اس کی عطا کردہ ذمہ داریوں سے احسن طریقوں سے سبکدوش ہونے کو اپنی صلاحیت و طاقت نہیں بتاتے بلکہ اسے بھی خدا کا انعام اور اس کی مدد تصور کرتے ہیں اور جانتے ہیں کہ استغفار پسندیدہ عمل ہے اس لیے سر بسجود ہو کر مغفرت طلب کرتے ہیں اور حق و باطل کے درمیان فیصلے کی قوت کو بھی اس کی عطا جانتے ہیں۔”اے داؤد علیہ السلا م ہم نے مقرر کیا ہے آپ کو نائب زمین میں پس فیصلہ کرو لوگوںکے درمیان انصاف کے ساتھ اور نہ پیروی کیا کرو ہوائے نفس کی وہ بہکادے گی تمھیں راہِ خدا سے۔ بے شک جو لوگ بھٹک جاتے ہیں راہِ خدا سے ان کے لیے سخت عذاب ہے…“یہاں داؤد علیہ السلام کو بتایا جا رہا ہے کہ تم کسی شاہی خاندان سے تعلق نہیں رکھتے کہ یہ سلطنت تمھیں ورثے میں مل گئی ہے۔ یہ اللہکا فضل و کرم ہے، اس کا شکر ادا کرنے کا طریقہیہ ہے کہ تم رعایا کے فیصلے عدل و انصاف کے مطابق کرو۔ایک مرتبہ دو اشخاص ایک بیل پر حقِ ملکیت کا مقدمہ لے کر آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ آپ نے فیصلے کے لیے دوسرے دن انھیں طلب کیا۔ رات کو خواب میں حکم ہوا کہ دعویٰ دار کو قتل کر دیا جائے۔ صبح جب دونوں حاضر ہوئے تو آپ نے مدعی کو قتل کا حکم سنا دیا۔ وہ بہت حیران ہوا کہ بیل بھی میرا اور سزائے موت بھی مجھے ہی سنائی جا رہی ہے۔ بہرحال وہ جان گیاکہ داؤد علیہ السلام کو وحی کے ذریعے اصل واقعے کا علم ہو چکا ہے چنانچہ اسے صحیح بات بتانا ہیپڑی کہ آج رات میں نے مدعی علیہ کے باپ کو دھوکے سے قتل کر دیا۔ پس اس کے بدلے اللہ تعالیٰ نے آپ کو قصاص کا حکم دیا ہے، چنانچہ داؤدعلیہ السلام نے اس کے قتل کا حکم نامہ جاری کر دیا۔ اس واقعے کے بعد بنی اسرائیل کے ہر شخص پر آپ کی ہیبت اور بڑھ گئی کہ سبھی پہلے ہی آپ کی فراست اور عقل و شعور کے قائل تھے۔ترجمہ:”اور ہم نے اس کی سلطنت کو مضبوط کر دیاتھا اور اسے حکمت دی تھی اور بات کافیصلہ کرنا“ترجمہ:”اور بے شک ہم نے بعض انبیاء کو بعض پر فضیلت عطا فرمائی ہے اور ہم نے داؤدعلیہ السلام کو زبور بخشی“پیغمبروں کی شان رہی ہے کہ وہ بیت المال سے اپنی خدمات کا معاوضہ یا وظیفہ لینا جائز ہونے کےباوجود مناسب نہیں سمجھتے۔ آپ نے اللہ سے کسبِ حلال کی درخواست کی کہ اے اللہ تعالیٰ میرے لیے کوئی ایسا ذریعہ بنا کہ جس میں، میں اپنے ہاتھکی کمائی سے رزق حلال حاصل کر سکوں اور دیگر فرائض منصبی زیادہ توجہ کے ساتھ ادا کر سکوں۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کی دُعا قبول فرمائی اور آپ کے لیے آسانیاں پیدا کر دیں۔اس سلسلے میں ایک واقعہ بیان کیا جاتا ہے کہ داؤد علیہ السلام بھیس بدل کر رعایا سے ملتے اور ان سے ان کے حاکم کے متعلق سوال کیا کرتے کہ انکا بادشاہ کیسا انسان ہے۔ اپنی رعایا کی خبر گیری کرتا ہے یا نہیں۔ عوام اپنے بادشاہ کی تعریفیں کرتے۔ ایک روز ایسا ہوا کہ آپ کے سوال کے جواب میں ایک آدمی نے اور دوسری روایت کے مطابق اللہ تعالیٰ کی طرف سے بھیجے گئے ایک فرشتے نے جو انسان کی شکل میں تھا، جواب دیا کہ انسان تو اچھا ہے لیکن ایک خامی ہے۔ خامی پوچھی گئی۔ جوا ب ملا، اپنا اور اہل خانہ کا بوجھبیت المال پر ڈالے ہوئے ہے، وہیں سے اپنی تمام ضروریات پوری کرتا ہے۔ داؤد علیہ السلام کے جی کو یہ بات لگی۔ گریہ و زاری اور استغفار کے دوران میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتے رہے کہ مجھے کوئی ایسا ہنر سکھا دے کہ میں اپنا اور اپنے بچوں کا پیٹ پال سکوں اور پھر اللہ نے اپنا کرم ایک معجزے کی صورت میں ظاہر کیا۔ترجمہ:”اور ہم نے داؤد علیہ السلام علیہ السلام کے لیے لوہا نرم کر دیا۔ بنا زرہیں کشادہ اور اندازہ سے جوڑ کڑیاں اور تم جو کچھ کرتے ہو، میں اس کو دیکھتا ہوں۔“آلاتِ حرب کی ضرورت ہمیشہ سے رہی ہے۔ لوہا اسصنعت کا بنیادی جزو ہے۔ انھیں سامانِ جنگ تیار کرنے کا علم بھی عطا کیا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ زرہ کے موجد داؤد علیہ السلام ہی تھے۔ لیکن بہتر یہ ہے کہ یہ کہا جائے کہ داؤد علیہ السلام صاحب اعجاز تھے کیونکہ زرہ بنانے کے فن کی نعمت انھیں اللہ کی طرف سے ودیعت کی گئی تھی۔ جیسا کہ نوح علیہ السلام کو کشتی بنانے کی صنعت وحی کے ذریعے سکھائی گئی تھی۔ داؤد علیہ السلام کواس لوہے کو بھٹی میں گرم کرنے کی ضرورت نہ پڑتی۔ اللہ نے ان کے لیے لوہے کو اتنا نرم کر دیا کہ جتنا چاہتے اس کھینچ لیتے، جہاں ضرورت ہوتی موڑ لیتے۔یہ فضیلت بھی انھیں حاصل تھی کہ اتنی باریک نازک لیکن مضبوط اور پائدار ایک تناسب کے ساتھ کڑیاں جوڑ کر ز رہیں بنائیں کہ جنھیں پہن کر سپاہی نہایت آسانی سے میدانِ جنگ میں اپنے فرائض انجام دے لیتا اور دشمن کے وار سے محفوظ رہتا۔ داؤد علیہ السلام دن میں ایک زرہ بناتے جو چھ ہزار میں فروخت ہو جاتی، دو ہزار اپنے گھر کے اخراجات کے لیے رکھ لیتے اور باقی چار ہزار مستحقین میں تقسیم کر دیتے۔یوں داؤد علیہ السلام نے اتنی عظیم الشان سلطنت کے ہوتے ہوئے بھی بیت المال سے اپنی خدماتکا معاوضہ لینے کا حق رکھنے کے باوجود محنتو مزدوری سے اپنا گزارا کیا اور اسی پر قانع رہے۔قرآنِ حکیم میں ’’ صاحبِ قوت‘‘ کا لقب، ابراہیم علیہ السلام، اسحاق علیہ السلام اور یعقوب علیہ السلام کے لیے برتا گیا ہے، داؤد علیہ السلام کے لیے بھی یہی لقب استعمال کیا گیا ہے۔ سوال پیدا ہوتا ہے کہ ان قوتوں سے کون سی قوتیں مراد ہیں۔ اس کا جواب یوں ہو سکتا ہے کہ اس سے مراد جسمانی قوت ہے کہ جس کا مظاہرہ انھوں نے جنگِ جالوت کے دوران میں کیا تھا، قوتِ فیصلہ بھی مراد ہو سکتی ہے اور قوتِ گفتار بھی کہ آپ فیصلہ کن تقریر کیا کرتے تھے، فوجی و سیاسی قوت بھی ہوسکتی ہے کہ جس کی بنا پر آپ نے مشرکین پر فتح پائی اور عظیم الشان سلطنت کی بنیاد رکھی اور اپنے آبائی دطن فلسطین کو بھی آزاد کروایا، اخلاقی طاقت بھیاس میں شامل ہو سکتی ہے کہ جس کی بنا پر آپ نے عظیم الشان سلطنت ہوتے ہوئے بھی اپنےلیے ہاتھ کی کمائی پر انحصار کیا روحانی قوت بھی مراد ہو سکتی ہے کہ انسانوں کے علاوہ جنبھی آپ کے تابع تھے۔ عبادت کی طاقت اور حوصلہ بھی مراد ہو سکتا ہے کہ شدید مصروفیتکے عالم میں بھی آپ ایک دن روزہ رکھتے ایک دنافطار کرتے اور ایک تہائی رات عبادت کے لیے وقفتھی۔ امام بخاری رحمۃ اللہ نے اپنی تاریخ میں ابو دردا ؓ کی ایک روایت نقل کی ہے حضور پاکﷺ فرمایا کرتے تھے کہ داؤد علیہ السلام انسانوں میں سب سے بڑے عبادت گزار بندے تھے۔آپ سو سال تک بنی اسرائیل کی رشد و ہدایت میں مصروف رہے۔ بنی اسرائیل پر حکومت کی مدت بعض مقامات پر چالیس سال اور بعض جگہ ستر سال رقم ہے۔’’اور داؤد علیہ السلام بن ایش نے سارے اسرائیل پر سلطنت کی اور وہ عرصہ جس میں اس نے اسرائیل پر سلطنت کی چالیس برس کا تھا۔ اس نے جبرون میں سات برس اور یروشلم میں پینتیس برس سلطنت کی اور اس نے بڑھاپے میں خوب عمر رسیدہ ہو کر اور دولت و عزت سے وفات پائی‘‘داؤد علیہ السلام کی اصل عمر ایک سو ستر سال تھی۔ داؤد علیہ السلام جب گھر سے باہر جاتے تودروازے بند کر جاتے اور کوئی بغیر اجازت گھر میں داخل نہ ہو سکتا تھا۔ ایک روز آپ باہر تشریف لے گئے۔ اچانک ان کی ایک زوجہ محترمہ نے دیکھا کہ گھر کے درمیان ایک صاحب کھڑے ہیں، حیران ہوئیں، دیگر اہل خانہ کو بلایا۔ اتنے میں  داؤد علیہ السلام باہر تشریف لائے۔ اجنبی کو گھر میں بلا اجازت کھڑے دیکھا تو پوچھا کہ تم کون ہو اور بند دروازے سے کیسے اندر آ گئے۔ اس نے کہا جب مجھے آنا ہوتا ہے تو کوئی دروازہ، کوئی رکاوٹ نہیں رہتی اور نہ ہی کسی کا بلند رتبہ میرے پیش نظر ہوتا ہے۔  داؤد علیہ السلام جان گئے کہ ملک الموت آن پہنچا ہے اور یہی وقت مرگ انکے نصیب میں لکھا ہے۔ یہ بہت مبارک ہفتے کا دن تھا۔ آپ نے جان، جانِ آفرین کے سپرد کر دی۔ سورج نکل آیا۔ دھوپ آپ علیہ السلام کے جسدِ خاکی پر آگئی تو  سلیمان علیہ السلام نے پرندوں کو حکم دیا کہ سایہ کر دیں۔ تمام پرندوں نے اس طرح پر پھیلائے کہ چھاؤں ہو گئی بلکہ اندھیرا محسوس ہونے لگا۔ عام لوگوں علاوہ چالیس ہزار راہب آپ کی نمازِ جنازہ میں شریک ہوئے۔ آپ علیہ السلام کا مدفن صہیون میں ہے، جہاں آپ کے آبا و اجداد بھی مدفونہیں۔]1[داؤد علیہ السلام کا ذریعہ معاشداؤد علیہ السلام نے باوجود یہ کہ ایک عظیم سلطنت کے بادشاہ تھے مگر ساری عمر وہ اپنے ہاتھ کی دستکاری کی کمائی سے اپنے خور و نوش کا سامان کرتے رہے۔ اللہ  نے آپ کو یہ معجزہ عطا فرمایا تھا کہ آپ لوہے کو ہاتھ میں لیتے تو وہ موم کی طرح نرم ہوجایا کرتا تھا اور آپ اس سے ز رہیں بنایا کرتے تھے اور ان کو فروخت کر کے اس رقم کو اپنا ذریعہ معاش بنائے ہوئے تھے اور اللہ تعالیٰ نے آپ کو پرندوں کی بولی سکھا دی تھی۔]2[طالوتآپ کے عہد میں طالوت ’’بائبل کا ساؤل‘‘ بنی اسرائیل کا ایک نیک شخص تھا جسےسموئیل’’بائبل کے سموئیل‘‘ نےبنی اسرائیلکا بادشاہ مقرر کیا۔ جبفلسطینکے ایک جابر بادشاہ جالوت’’بائبل کا گولیتھ‘‘ نےطالوتپر حملہ کیا تو داؤد نے طالوت کی جانب سے لڑے اور گھوپن سے جالوت کو مار ڈالا۔ طالوت نے اعلان کیا تھا کہ جوشخص جالوت کو قتل کرے گا وہ میری بیٹی اور ایکتہائی سلطنت کا حقدار ہوگا۔ اس قول کے مطابقداؤد طالوت کے داماد اور شریک سلطنت بن گئے، لیکن کچھ عرصے بعد طالوت بھی آپ س حسد کرنے لگا اور آپ کے قتل کے درپے ہوا۔وفاتداؤد اپنی بیوی کی ایما پر شہر سے نکل گئے اور ایک غار میں پناہ لی جس کے منہ پر مکڑی نے جالا تن دیا۔ بعض مورخین کے بقول آپ جالوت کو قتل کرکے اور بعض کے بقول اس کی طبعی موت کے بعد بادشاہ بنے۔ آپ نے یروشلم میں اپنے ہیکل کی بنیاد رکھی جو آپ کے فرزند  سلیمان کے عہد میں تکمیل کو پہنچا۔ بائبل کے بیان کے مطابق آپ نے بنی اسرائیل پر چالیس برس حکومت کی اور کہن سالی میں وفات پاکر آپ اسرائیل کے شہر صیہون میں دفن ہوئے۔